| 古诗 | 题文伯仁姑苏十景·其八·宝塔现瑞 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文五色光辉纪宋时，至今宝塔尚名遗。 假如调御许咨议，法属无为抑有为。 诗词问答问：《题文伯仁姑苏十景·其八·宝塔现瑞》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押支韵 出处：御制诗五集卷一 参考注释五色指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩 五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》 光辉光明,灿烂 我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 宝塔佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角 假如假使,如果 假如没有汽车,我们就不能按时赶到工地 调御(1).调教驾御。《无量义经·德行品》：“调御大调御，无诸放逸行，犹如象马师，能调无不调。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》：“摄取调御，凡归於正真者，动而成羣，不自知其教。” 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“若踶囓之马，调御有道，久则自然驯熟。” (2).佛教语。“ 调御丈夫 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“劝请调御，常住世间，救现在之兵灾，除当来之苦集。” 唐 柳宣 《与翻经大德等书》：“僕心怀正路，行属归依，以实际为大觉，玄躯无为，是调御法体。” 咨议旧时备顾问的幕僚。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 桓南郡 既破 殷荆州 ，收 殷 将佐十许人，咨议 罗企生 亦在焉。”《清史稿·郑成功传》：“﹝ 郑锦 ﹞以 永华 为咨议， 冯锡范 为侍卫，引兵至 臺湾 。” 郁达夫 《迷羊》：“他居然留我在署中作伴，并且委了我一个挂名的咨议。” 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 有为做出成绩 奋发有为 大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。