| 古诗 | 与诺侍者 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释正觉 |
| 释义 | 与诺侍者原文梦回茶碗手亲扶，雅意沩山转道枢。自唤主人酬一诺，谁违尊者应三呼。 死生到日还能否，辜负当年是有无。 妙得古人行履处，了无些事作工夫。 诗词问答问：与诺侍者的作者是谁？答：释正觉 参考注释梦回见“ 梦迴 ”。 亦作“ 梦回 ”。从梦中醒来。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“梦一道士赤衣乘龙，诣 中宣 ，言：此镜乃水府至寳，出世有期，今当归我矣。 中宣 因问姓氏，但笑而不答，持镜而去。梦迴，亟视篋中，已失所在。” 南唐 李璟 《摊破浣溪沙》词之二：“细雨梦回 鸡塞 远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，依阑干。” 宋 辛弃疾 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“径曲梦迴人杳，闺深珮冷魂销。” 巴金 《静夜的悲剧》：“有时我午夜梦回，竟然觉得我在滴血或者我的生命跟着水在滴。” 茶碗无手把的用来盛茶水的碗。一种有碟和瓷盖的茶碗叫盖碗杯 雅意(1) 旧时敬辞,用于对方的情意 (2) 风雅的意趣 (3) 敬辞,称对方的意见 转道中途转换道路;改道 转道而来 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 尊者(1).称辈分或地位高的人。《礼记·丧服小记》：“养尊者必易服，养卑者否。” 郑玄 注：“尊谓父兄，卑谓子弟之属。”《公羊传·闵公元年》：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“今 吴 人子弟稍长便不欲人呼其小名，虽尊者亦以行第呼之矣。” (2).佛教语。梵语“阿梨耶”意译为尊者、圣者。亦泛指具有较高的德行、智慧的僧人。 宋 元照 《四分律行事钞·资持记》：“尊者，谓腊高德重，为人所尊。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“却説西方 双摩訶池 边有几个洞天……凡是洞中各有一个尊者在内，做洞主。” 鲁迅 《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“尊者造论，虽以 * 为心，譬故事於树叶，而言必及法，反多拘牵。” 死生(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。” (2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。” (3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。” (4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。” (5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。” 能否——用作助动词表示指望能自愿依从的要求 能否请你帮助我们 辜负(1) 亏负;对不住 无嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。——李商隐《为有》 坐想行思,伤怀感旧,各辜负了星前月下深深咒。——元· 关汉卿《丈石调·青杏子·离情》 梅梢月斜人影孤恨薄情四时辜负。——元· 马致远《洞庭秋月》 吃吧,不吃会辜负总司令的心意的。——《草地晚餐》 我决不辜负老师的培养 (2) 错误地对待 辜负了公众的信任 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 有无亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。” (2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。” (3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。” (4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。” (5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。” 古人泛指前人,以区别于当世的人 行履(1).犹往来，交往。《南史·齐始兴简王鉴传》：“ 王俭 常叹云：‘ 始兴王 虽尊贵，而行履都是素士。’” (2).行走。《元典章新集·刑部·毁伤眼目》：“ 曹 辛三 将叔 曹 庆二 两脚用铁扒砍伤脚跟，左脚被伤，筋断紧缩，不能行履，已成废疾。” 清 恽敬 《姚江学案书后二》：“ 敬 尝观禪有近於 朱子 理在气先之説者，如 鲁祖 茶盏在世界前之言，是也；有近於 朱子 知在行先之説者，如 仰山 行履在何处之言，是也。” (1).行为。 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“然行履稍劣，好蒲博、嗜酒、娶妻择美者，稍有不愜即弃之，凡易三四。” (2).经历。 清 钱谦益 《海印憨山大师遗事记》：“大师歷年行履，具在自製年谱及经解文集中。” 无些没有一点儿。 宋 周邦彦 《迎春乐·携妓》词：“趁歌停舞罢来相扰，醒醒箇，无些酒。”《朱子语类》卷六三：“此处縝密，无些渗漏。” 工夫(1) (2) 时间 有顿饭工夫方回来。——《红楼梦》 那有工夫讲话 三十年的工夫你还是找到这儿来了。——曹禺《雷雨》 (3) 作事所费的人力 艺文不贵,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐览》 重行整理,又须费一番新工夫。——鲁迅《书信集》 (4) 经过训练学到的胜任工作的能力;培养的或学到的才能 始知名画有工夫 这些演员真有工夫 苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺术的上品。——《苏州园林》 (5) 工作 白天下田做工夫 (6) 同“功夫” 他有一身好工夫 |
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