| 古诗 | 哭大金吾张璩子·其一 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 岑徵 |
| 释义 | 哭大金吾张璩子·其一原文平陵歌歇主恩深，袋系金鱼掌羽林。 半壁天南谁合烬，十年湘泽独行吟。 吴门未遂吹1*1萧愿，黄土先摧裹革心。 惆怅知音人已远，断肠谁识伯牙琴。 诗词问答问：哭大金吾张璩子·其一的作者是谁？答：岑徵 注释1. 七言律诗 押侵韵 参考注释平陵旧县名,汉昭帝死后葬平陵,因置平陵县,三月魏改之为始平,在今陕西兴平县东北 平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。——《乐府诗集·平陵东》 金鱼鲫鱼经过人工培养而成的变种,有金黄、红、白、黑、蓝等颜色,形体多样,供观赏 羽林禁军 半壁(1) (2) 指朝东的半面山崖 半壁见海日。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 (3) 半边 我那岳伯父拼身舍命与金人撕杀,才保全得半壁江山。——《说岳全传》 天南指岭南。亦泛指南方。 唐 白居易 《得潮州杨相公继之书并诗以此寄之》诗：“诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。” 唐 周繇 《送杨环校书归广汉》诗：“天南行李半波涛，滩树枝枝拂戏猱。” 唐 戴叔伦 《屯田词》：“艰辛歷尽谁得知，望断天南泪如雨。” 宋 杨万里 《潮阳海岸望海》诗：“身行岛北新春后，眼到天南最尽头。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 行吟边行走边吟唱 屈原至江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴。形容枯槁。——《史记·屈原贾生列传》 吴门(1). 汉 冀县 城门名。在今 甘肃 甘谷县 。《后汉书·五行志一》：“ 王莽 末， 天水 童謡曰：‘出 吴门 ，望 緹羣 ……’ 吴门 ， 冀 郭门名也。 緹羣 ，山名也。” (2).指 春秋 吴 都 阊门 (一作 昌门 )。 唐 李白 《殷十一赠栗冈砚》诗：“洒染 中山 毫，光映 吴门 练。”参见“ 吴练 ”。 (3).指 苏州 或 苏州 一带。为 春秋 吴国 故地，故称。 宋 张先 《渔家傲·和程公闢赠别》词：“天外 吴门 清霅路，君家正在 吴门 住。” 清 侯方域 《司成公家传》：“初， 文相国 震孟 为 吴门 孝廉，年五十餘，老矣。” 沉砺 《吴中杂咏》之一：“ 要离 塚外五人塚，犹占 吴门 侠气多。” (4).见“ 吴门派 ”。 未遂没有达到;没有实现 政变未遂 黄土不成层的垆坶沉积物,其颗粒大小介于粘土与细砂之间,呈浅黄色或黄褐色,广泛分布于北美、欧洲和亚洲,现在一般认为主要是由风沉积的,常为钙质并往往含贝壳、骨骼和哺乳动物的牙齿以及碳酸钙结核,有时也含氧化铁结核而形成可大量贮水的优质土壤 革心谓改正错误思想。 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪上》：“ 萇 不杀无辜，以谴訶为非，无赫赫大恶，可裁削夺，损其租赋，令得改过自新，革心向道。”《旧唐书·忠义传下·高沐》：“讽其不庭之咎，将冀革心；数其煮海之饶，聿求利国。” 宋 王安石 《送吴龙图知江宁》诗：“才高明主睠方深，属郡闻风自革心。” 郭沫若 《反正前后》第一篇三：“更进一步，便是说整个精神文明的堕落。要挽救它，当然就只有革心的一条方法了。” 惆怅伤感;愁闷;失意 羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》 惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》 既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》 知音(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意 子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》 (2) 后来用知音称知己,能赏识的人 (3) 知心朋友 断肠(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情 空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 (2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的 墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》 伯牙琴(1).相传 伯牙 操琴，琴声高妙，唯 钟子期 知音。 子期 死，知音难觅， 伯牙 遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用为痛悼知音惜其难遇之典。 唐 罗隐 《重过随州忆故兵部李侍郎思知因抒长句》：“ 庄周 高论 伯牙 琴，閒夜思量泪满襟。四海共谁言近事？九原从此负初心。” (2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水台下同僧观瀑》诗：“惜无 伯牙 琴，来写 成连 旨。”亦省作“ 伯琴 ”。 唐 寒山 《三字诗》之四：“泉声响，抚 伯 琴。有 子期 ，辨此音。” |
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