| 古诗 | 郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文朝会俨威备，司常建九旗。舞容分缀兆，文物凇威蕤。 运格桃林牧，祥开洛水龟。 帝轼潜日用，化俗自登熙。 诗词问答问：《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》的作者是谁？答：佚名 参考注释朝会谓诸侯、臣属及外国使者朝见天子。《史记·殷本纪》：“ 汤 乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。”《南史·褚裕之传》：“每朝会，百僚远国使，莫不延首目送。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“然﹝建都﹞所贵於中者，取其便朝会耳。” 刘师培 《文说》：“记贡纳，必饰百牢；叙朝会，必称万国。” 常建唐代诗人。开元年间进士。曾任盱眙县尉，后隐居鄂渚(今湖北武昌西山)。诗作多描写田园山林，《题破山寺后禅院》尤为人传诵。有《常建集》。 九旗以不同徽号表示不同等级和用途的常、旂、旜、物、旗、旟、旐、旞、旌等九种旗帜。《周礼·春官·司常》：“司常掌九旗之物名，各有属以待国事。日月为常，交龙为旂，通帛为旜，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“玉輅鸣鸞，九旗扬旆。” 唐 张荐 《唐享文太子庙乐章·送神》：“三献具举，九旗将旋。” 九旂：指各式军旗。 南朝 梁元帝 《次建业诏》：“先次 建业 ，行实京师，然后六军遄征，九旂扬斾。”参见“ 九旗 ”。 缀兆谓古代乐舞中舞者的行列位置。《礼记·乐记》：“屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。” 郑玄 注：“缀，谓酇舞者之位也。兆，其外营域也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容迴环，而有缀兆之位。” 周振甫 注：“舞时表行列的叫缀，舞时进退的范围叫兆。” 唐 白居易 《沿革礼乐策》：“以律度鏗鏘为饰，以缀兆舒疾为文。” 明 宋濂 《文原》：“譬犹聆众乐於 洞庭 之野，而后知其音声之抑扬，缀兆之舒疾也。” 文物历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西;指礼乐制度 威蕤(1).华丽貌。 汉 司马相如 《子虚赋》：“下靡兰蕙，上拂羽盖。错翡翠之威蕤，繆绕玉绥。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“流羽毛之威蕤，垂环玭之琳琅。” 明 王雅宜 《初夏题情》套曲：“花愁酒债何时了偿，经几度饭废茶荒。威蕤懒傅 何郎 粉，寂寞羞添 贾女 香。” 清 吴锡麒 《点绛唇·中元夕观盂兰会》套曲：“只见伞盖威蕤，楼阁嵯峨。” (2).繁盛貌。 汉 司马相如 《封禅文》：“纷纶威蕤，湮灭而不称者，不可胜数。”《文选·陆机＜文赋＞》：“纷威蕤以馺遝，唯毫素之所拟。” 李善 注：“威蕤，盛貌。” (3).草名。即玉竹。又称威香、萎蕤、地节。根茎可食，又作药用。旧时被称为瑞草。《宋书·符瑞志下》：“威蕤，王者礼备则生於殿前。” 宋 曾慥 《类说·香谱》：“威香，一名威蕤，王者礼备则生於殿前。又曰：王者爱人命则生。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草一·萎蕤》。 桃林古地区名。在今 河南 灵宝 以西， 陕西 潼关 以东地区。为 周武王 放牛处。《书·武成》：“偃武修文，归马于 华山 之阳，放牛于 桃林 之野，示天下弗服。” 孔 传：“山南曰阳， 桃林 在 华山 东，皆非常养牛马之地，欲使自生自死，示天下不復乘用。”《史记·留侯世家》：“放牛 桃林 之阴，以示不復输积。” 唐 刘禹锡 《述旧贺迁寄陕虢孙常侍》诗：“关头古塞 桃林 静，城下长河竹箭迴。” 清 薛福成 《晋执政诸卿考》：“ 晋 用 先軫 诸臣，遏 楚 方张之言，而戢其问鼎之心，扼据 殽 函 之险要，横塞 秦 衝，俾不得越 桃林 一步。” 洛水(1).古水名。即今 河南省 洛河 。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“鞭 洛水 之 宓妃 ，餉 屈原 与 彭胥 。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“ 洛水 出 京兆 上洛县 讙举山 。” 唐 王维 《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》：“赋掩 陈王 作，杯如 洛水 流。” (2).古水名。一名 北洛水 。即今 陕西省 北洛河 。《山海经·西山经》：“ 丹水 出焉，东南流注于 洛水 ，其中多水玉，多人鱼。” (3).古水名。即 雒水 。今 四川省 沱江 诸源之一。 (4).古水名。一名 洛涧 。即今 安徽省 洛河 。 日用(1) 日常生活的费用 (2) 日常生活应用的 化俗(1).谓风俗受德教而发生变化。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“必若所云，则是 蜀 不变服，而 巴 不化俗也。”《后汉书·曹褒传》：“以礼理人，以德化俗。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·口号》：“文母忧懃初化俗，曾孙仁孝已通天。” 明 何景明 《忆昔行》：“君行访古兼化俗，长楫輶轩指南极。” (2).教化与风俗。 汉 张衡 《西京赋》：“故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有与推移。” 汉 王符 《潜夫论·德化》：“民有性有情，有化有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生於本，行起於心。” |
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