| 古诗 | 陈震衍见过 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 岑徵 |
| 释义 | 陈震衍见过原文孤村篱落接溪烟，行后相逢动隔年。 垂老渐知为客苦，穷途阅尽觉君贤。 乾坤有限唯看剑，今古无凭莫问天。 呼酒典裘休惜醉，十年同病转相怜。 诗词问答问：陈震衍见过的作者是谁？答：岑徵 注释1. 七言律诗 押先韵 参考注释孤村孤零零的村庄。 唐 韦应物 《自巩洛行入黄河即事寄府县寮友》诗：“孤村几处临 伊 岸，一鴈初晴下朔风。” 宋 晁冲之 《夜行》诗：“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》：“孤村闻犬吠，风雪夜归人。” 苏曼殊 《淀江道中口占》：“孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。” 篱落篱笆 村庄篱落 后相指继任的相国。《史记·曹相国世家》：“ 参 去，属其后相曰：‘以 齐 狱市为寄，慎勿扰也。’后相曰：‘治无大於此者乎？’” 垂老年将至老 穷途路已走到尽头,比喻处境艰危 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 有限(1) 对范围、数量或时间长短有限制的 (2) 数量不多;程度不高 为数有限 诸侯之地有限。——宋· 苏洵《六国论》 今古(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。” (2).谓古往今来，从古到今。 (3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。” 无凭(1).无所倚仗。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“圣情常有眷，朝退若无凭。” 王洙 集注：“不挟贵也。” (2).没有凭据。 唐 韩偓 《幽窗》诗：“无凭諳鹊语，犹得暂心宽。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。” 问天谓心有委屈而诉问于天。 汉 王逸 《＜楚辞·天问＞序》：“《天问》者， 屈原 之所作也。何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。” 唐 王维 《偶然作》诗之一：“未尝肯问天，何事须击壤。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 同病比喻毛病或遭遇相同的人 相怜相互怜爱；怜惜。《列子·杨朱》：“古语有之：‘生相怜，死相捐。’” 宋 王安石 《酬宋廷评请序经解》诗：“未曾相识已相怜，香火灵山亦有缘。” |
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