点绛唇原文
万里将行，剪灯重伴西楼语。远书欲附，细把邮签数。
风雨江头，不许离人去。
离人去。
断肠归路，秋草真娘墓。
诗词问答
问：点绛唇的作者是谁？答：朱彝尊
问：点绛唇写于哪个朝代？答：清代
问：朱彝尊的名句有哪些？答：朱彝尊名句大全
朱彝尊点绛唇书法欣赏
点绛唇书法作品
参考注释
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。将行
(1).率领随从的人。《韩非子·内储说上》：“ 中山 之相 乐池 ，以车百乘使 赵 ，选其客之有智能者，以为将行。”《汉书·司马相如传下》：“使 句芒 其将行兮，吾欲往乎南娭。” 颜师古 注：“将行，将领从行也。”
(2).官名。 秦 置。 汉景帝 时改为大长秋，掌皇后宫事。《汉书·百官公卿表上》：“将行， 秦 官。 景帝 中六年更名大长秋，或用中人，或用士人。” 颜师古 注引 应劭 曰：“皇后卿也。”
剪灯
修剪灯芯。后常指夜谈。
远书
送往远方或远方送来的书信。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“永远书於江澨，结深痛於尔魂。” 唐 杜牧 《秋岸》诗：“曾入相思梦，因凭附远书。” 宋 唐庚 《鸣鹊行》：“簷前羣鹊鸣相呼，法当有客或远书。”
邮签
亦作“ 邮籖 ”。驿馆驿船等夜间报时的更筹。 唐 杜甫 《宿青草湖》诗：“宿桨依农事，邮籤报水程。” 仇兆鳌 注：“ 朱 注：漏筹谓之邮籤。” 清 朱彝尊 《送少詹王先生士祯代祀南海兼怀梁孝廉佩兰屈处士大均陈处士恭尹》诗：“邮籤虽越一万里，计程七月当来还。” 清 徐葆光 《康熙戊戌六月朔奉命册封琉球述怀》诗之一：“衔纶出区夏，邮籤浩难算。八千 闽 越 路，未见溟程半。” 清 厉鹗 《送舒云亭明府还京》诗之二：“邮籤携尽室，津树引扁舟。”
风雨
(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。
江头
江边，江岸。 隋炀帝 《凤艒歌》：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》诗：“江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自採还。” 元 沉禧 《一枝花·咏雪景》套曲：“这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫送程。” 苏曼殊 《碎簪记》：“又明日为十八日，友人要余赴江头观潮。”
不许
(1)
不允许,不让
不许说慌
(2)
不能——用于反问句,强调其否定性
何必一定要等我,你就不许自己去吗?
(3)
禁止;阻止某事的完成或进行
不许儿童在人行道上骑自行车
离人
(1).谓超脱人世。《庄子·田子方》：“向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立於独也。”
(2).离别的人；离开家园、亲人的人。 晋 陶潜 《赠长沙公族祖》诗：“敬哉离人，临路悽然。款襟或辽，音问其先！” 宋 魏夫人 《菩萨蛮》词：“三见柳绵飞，离人犹未归。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 郁达夫 《过去》：“两旁店家的灯火照耀得很明亮，反照出了些离人的孤独的情怀。”
断肠
(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情
空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
(2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》
归路
归途;往回走的道路
孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路
真娘墓
亦作“ 真孃墓 ”。在今 江苏 苏州市 虎丘 西。 唐 白居易 《真娘墓》诗：“ 真娘 墓， 虎丘 道；不识 真娘 镜中面，唯见 真娘 墓头草。” 唐 李商隐 《和人题真娘墓》诗自注：“ 真娘 ， 吴 中乐妓，墓在 虎丘山 下寺中。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“若得了儂业债，则寒食梨花，求麦饭一盂，纸钱一束，上 真孃 墓一弔，薄命人死无恨耳。”参见“ 真娘 ”。