| 古诗 | 登岱 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 申涵光 |
| 释义 | 登岱原文殿阁盘空界，镫香出绛霄。 到门诸念绝，终夜百灵朝。 石闼驯双虎，天风落皂雕。 玉浆如可待，未觉沃州遥。 诗词问答问：登岱的作者是谁？答：申涵光 注释1. 五言律诗 押萧韵 参考注释殿阁(1).殿堂楼阁。《汉书·王莽传下》：“夏，蝗从东方来，蜚蔽天，至 长安 ，入 未央宫 ，缘殿阁。” 唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“荣光飘殿阁，虚籟合笙竽。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“树木丛阴中，殿阁屹然四五所。” (2). 宋 代大学士皆带殿阁衔，以崇其资望，如 集贤殿 、 右文殿 之类。 明 清 两代，大学士为内阁长官，仍以殿阁名入衔，如 明 之 中极殿 、 建极殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 ； 清 之 保和殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 、 体仁阁 等。故宰执又通称为“殿阁”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 顺治 十五年，改内三院为内阁，其大学士俱加殿阁衔。” 空界佛教语。空大。谓虚空范畴。六界之五。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“空界神仙，共来行道。” 唐 皎然 《答俞校书冬夜》诗：“夜閒禪用精，空界亦清迥。” 明 李东阳 《胡忠安公挽诗》：“浮生过九十，空界出三千。” 绛霄指天空极高处。天之色本为苍青，称之为“丹霄”、“絳霄”者，因古人观天象以北极为基准，仰首所见者皆在北极之南，故借南方之色以为喻。见 明 王逵 《蠡海录·天文类》。 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“鬱如 蓬莱 之临沧海，憬如 崑崙 之出絳霄。” 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》诗之二：“正忧末派沦沧海，忽见高枝拂絳霄。” 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“琼楼玉宇光笼罩。顷刻飞身到，星河逼絳霄。” 清 赵翼 《美人风筝》诗：“月姊星娥应共语，新添好伴絳霄边。” 终夜通宵；彻夜。《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“生平供忆想，终夜不成眠。” 百灵(1).各种神灵。《文选·班固＜东都赋＞》：“礼神祇，怀百灵。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘怀柔百神。’” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“今主上明圣，怀於百灵。” 宋 曾巩 《贺韩相公赴许州启》：“百灵奔卫，宜无陟降之劳；六气节宣，当遂神明之适。” 明 刘基 《钧天乐》诗：“君不见 天穆 之山二千仞，天帝所以觴百灵。” (2).见“ 百灵鸟 ”。 天风风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。” 皂雕亦作“皁鵰”。见“ 皂雕 ”。 亦作“ 皂鵰 ”。亦作“皁雕”。亦作“皁鵰”。一种黑色大型猛禽。 唐 王昌龄 《城傍曲》：“ 邯郸 饮来酒未消，城北原平掣皂鵰。” 唐 杜甫 《呀鹘行》：“强神非復皁雕前，俊才早在苍鹰上。” 宋 梅尧臣 《拟王维观猎》诗：“原边黄犬去，云外皁鵰迎。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“浑似皂雕追紫燕，真如猛虎啖羊羔。” 玉浆(1).神话传说中的仙人饮料。 三国 魏 曹操 《气出唱》诗之一：“仙人玉女，下来翱游。驂驾六龙饮玉浆。” 晋 郭璞 《山海经图赞·太华山》：“ 华岳 灵峻，削成四方，爰有神女，是挹玉浆。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》寺：“玉浆儻惠故人饮，骑二茅龙上天飞。”《群音类选·崔护记·患病》：“逢佳士，在花柳傍，一杯茶，拟玉浆。” (2).比喻甜美的清泉。 唐 皮日休 《西湖诗以毛公泉一瓶献上谏议因寄》：“汲时月液动，担处玉浆旋。” (3).比喻美酒。 元 萨都剌 《送长干寺次韵》之三：“细歌金缕鸣牙板，新酒檀槽出玉浆。”《群音类选·楚江情·四景》曲：“金尊琼酿，银壶玉浆，花前咲语成醉狂。” 可待就会；就要。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“若再不肯，你写一封假书，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陈与郊 《文姬入塞》杂剧：“今日里，可待离龙城，还凤穴。” 沃州见“ 沃洲 ”。 |
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