| 古诗 | 沁园春（寿趟倅） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 姚勉 |
| 释义 | 沁园春（寿趟倅）原文道骨仙风，海上骑鲸，端是后身。把银河天巧，钟为文采，剑津宝气，融作精神。壶玉储冰，掌金擎露，胸次全无一点尘。年年里，早花朝六日，长庆生申。 诗词问答问：沁园春（寿趟倅）的作者是谁？答：姚勉 参考注释道骨仙风谓有得道者及仙人的气质神采。 宋 程珌 《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。” 元 岳伯川 《铁拐李》第四折：“贫道再降临凡世，度你个掌刑名主文司吏，因为有道骨仙风，误堕入酒色财气。” 明 冯梦龙 《双雄记·龙神遣救》：“神功大力，有时济困扶危，道骨仙风，儘可度人出世。” 海上(1).海边；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 公孙弘 ﹞家贫，牧豕海上。”《后汉书·荀爽传》：“﹝ 荀爽 ﹞后遭党錮，隐於海上，又南遁 汉 滨。” 明 陆深 《春雨堂随笔》：“予家海上，园亭中喜种杂花。” (2).指湖滨。《文选·江淹＜恨赋＞》：“迁客 海 上，流戍 陇 阴。” 李善 注引《汉书》：“ 匈奴 乃徙 苏武 北海 上无人处。” (3).海面上。《汉书·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，则方士争言之。” 南朝 梁 沉约 《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐进士见寄次韵》：“意超海上鹰，运跼辕下驹。” (4).指 上海 。犹言 沪 上。《海上花列传》第一回：“只因 海 上自通商以来，南部烟花日新月盛。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“壬寅春，旅 沪 志士 馀杭 章炳麟 ……因联络 海 上有志之士，发起中国教育会为策动机关。” 王旡生 《论小说与改良社会之关系》：“吾闻 海 上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。” 骑鲸(1).亦作“ 骑京鱼 ”。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“乘巨鳞，骑京鱼。” 李善 注：“京鱼，大鱼也，字或为鲸。鲸亦大鱼也。”后因以比喻隐遁或游仙。 宋 晁补之 《少年游·次季良韵》词：“它日骑鲸，尚怜迷路，与问众仙真。” 元 耶律楚材 《西域从王君玉乞茶因其韵》之六：“清兴无涯腾八表，骑鲸踏破赤城霞。” 明 张煌言 《沉彤庵阁学艤舟南日山》诗：“袖归当有支机石，岂遂骑鲸向碧空。” 清 姚鼐 《阜城作》诗：“侧闻 太山 谷，往往仙人行。云霄昼下鹿， 东海 远骑鲸。” (2).亦作“ 骑鲸鱼 ”、“ 骑长鲸 ”。 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗“几岁寄我空中书，南寻 禹穴 见 李白 ” 清 仇兆鳌 注：“南寻句，一作‘若逢 李白 骑鲸鱼’。按：骑鲸鱼，出《羽猎赋》。俗传 太白 醉骑鲸鱼，溺死 潯阳 ，皆缘此句而附会之耳。”后用为咏 李白 之典。 宋 陆游 《长歌行》：“人生不作 安期生 ，醉入 东海 骑长鲸。” 金 李端甫 《太白扇头》诗：“巖冰涧雪 謫仙 才，碧海骑鲸望不回。” 明 李东阳 《李太白》诗：“人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天。” 是后此后；从此。《史记·魏公子列传》：“是后 魏王 畏公子之贤能，不敢任公子以国政。”《北史·后妃传上·昭哀皇后姚氏》：“﹝夫人﹞未升尊位，然帝宠礼如后。是后犹欲正位，后谦不当。” 宋 曾巩 《本朝政要策·屯田》：“是后开 易水 、疏 鸡距 、修 鲍河 之利，边屯以次立矣。” 银河完整地环绕天球伸展的一条宽而发亮的不规则光带,看起来像一条河,银河只在晴天夜晚可见,它是由无数暗星(恒星)的光引起的 天巧不假雕饰，自然工巧。 唐 韩愈 《答孟郊》诗：“规模背时利，文字覷天巧。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“周遭有十奇，如 石门 、 水帘 、 瀑布 、 石灯 、 石钟罄 、 观音影 之类，皆自然天巧。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室·窗栏》：“必取整木一段，分中锯开，以有锯路者着墻，天然未斫者向内，则天巧人工，俱有所用之矣。” 文采(1) 错杂艳丽的色彩 (2) 文辞;文艺方面的才华 宝气(1).珍物、财宝等所显现的光气。 唐 王度 《古镜记》：“贫道受明録秘术，颇识宝气。檀越宅上每日常有碧光连日，絳气属月，此宝镜气也。” 宋 梅尧臣 《夏日晚霁与崔子登周襄故城》诗：“宝气无人发，阴虫入夜鸣。” 清 魏源 《寰海十章》诗：“鼓角岂真天上降？琛珠合向海王倾。全凭宝气销兵气，此夕蛟宫万丈明。”《中国民间故事选·百鸟床》：“百鸟床不单好看，还有‘宝气’呢。瞎了眼睛的人到宝床上睡一睡，眼睛就明亮了。”如：珠光宝气。 (2).喻才气。 清 唐孙华 《喜吕无党及第》诗：“宝气昔年曾闇识，好音入耳亦欣然。” 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 擎露承露。 南朝 梁 江淹 《山桃颂》：“丹葩擎露，紫叶绕风，引雾如电，映烟成虹。” 五代 和凝 《小重山》词：“春入神京万木芳。禁林鶯语滑，蝶飞狂。晓花擎露妬啼妆。” 胸次胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 郑振铎 《桂公塘》十四：“ 天祥 觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。” 一点(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 (2) 表示甚少或不定的数量 做一点事 (3) 一方面,一部分 抓住一点,不及其余 (4) 一小时 下午一点 花朝(1).见“ 花朝节 ”。 (2).指百花盛开的春晨。亦泛指大好春光。 唐 白居易 《琵琶引》：“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。” 唐 李商隐 《梓州罢吟寄同舍》诗：“不拣花朝与雪朝，五年从事 霍嫖姚 。” 郁达夫 《毁家诗纪》之一：“转眼 榕城 春欲暮，杜鹃声里过花朝。” 长庆永久吉昌。 汉 王粲 《俞儿舞歌·行辞新福歌》：“ 汉 国保长庆，垂祚延万世。” 生申申伯 诞生之日。后为生日之祝辞。语本《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维崧降神，生 甫 及 申 。” 宋 张元干 《望海潮·为富枢生朝寿》词：“雪度崧高，影横 伊水 庆生申。” 清 陈维崧 《沁园春·郝元公先生生日观剧词以纪事》词：“昨到 梁溪 ，重披絳帐，恰遇生申燕喜觴。” 濯锦江江名。即 锦江 。 岷江 流经 成都 附近的一段。一说， 成都市 内之 浣花溪 。濯锦，锦彩鲜润逾于常，故名。 唐 王维 《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神仙客， 濯锦江 头花柳春。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之六：“ 濯锦 清江万里流，云帆龙舸下 扬州 。” 唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》诗：“奉乞桃栽一百根，春前为送 浣花村 。 河阳县 里虽无数， 濯锦江 边未满园。” 清最谓清廉上功。《新唐书·尹思贞传》：“ 思贞 前后为刺史十三郡，其政皆以清最闻。” 沈香亭亦作“沉香亭”。 唐 时宫中亭名。 唐 李白 《清平调词》之三：“解释春风无限恨， 沉香亭 北倚阑干。” 宋 乐史 《杨太真外传》：“ 开元 中，禁中重芍药，即今之牡丹也，得数本红紫浅红通白者，上因移植於 兴庆池 东， 沉香亭 前……上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？’遂命 李龟年 持金花牋，宣赐翰林 李白 立进《清平调辞》三章。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“料来春困把湖山倚。偏疑： 沉香亭 北 太真妃 。” 金笺奏曲宋 乐史 《〈李翰林别集〉序》：“ 开元 中，禁中初重木芍药，即今牡丹也……会花方繁开，上乘照夜车， 太真妃 以步輦从，詔选梨园弟子中尤者，得乐一十六色， 李龟年 以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？’遽命 龟年 持金花牋，宣赐翰林供奉 李白 ，立进《清平调辞》三章。 白 欣然承詔旨，由若宿酲未解，因援笔赋之。”后以“金牋奏曲”为词臣因文才得到宠幸之典。 宋 姚勉 《沁园春·寿赵倅》词：“合沉香亭北，金牋奏曲，恩披兽锦，醉拭龙巾。” 兽锦织有兽形图案的锦绣。 南朝 梁 刘邈 《秋闺》诗：“灯前量兽锦，簷下织花纹。” 唐 杜甫 《寄李十二白二十韵》：“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。” 清 朱彝尊 周篔 《竹炉联句》：“羊脂鏤躞玉，兽锦束腰絭。” 龙巾君王所用之巾。 宋 晁补之 《即事呈閎中顺之二年兄》诗之二：“何由利口似虎圈，应不拭吐烦龙巾。” 渠黄骏马名。 周穆王 八骏之一。《穆天子传》卷一：“天子之骏：赤驥、盗驪、白义、踰轮、山子、渠黄、华騮、緑耳。”《列子·周穆王》：“次车之乘，右服渠黄而左踰轮，左驂盗驪而右山子。” 晋 郭璞 《江赋》：“ 飞廉 无以睎其踪，渠黄不能企其景。” 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 八花砖唐德宗 时翰林院厅前有花砖道，学士入值以日影及五砖时为准， 李程 每于日影过八砖始至，人号为“八砖学士”。见 唐 李肇 《翰林志》。后以“八花塼”为任职翰林院的典实。亦用为晚起的典实。 宋 陆游 《晚起》诗之一：“欠伸看起东窗日，也似金鑾过八砖。” 上人(1) 旧时尊称僧人 (2) 佛教称德行高尚的人 知道善而行之,上人矣 (3) 指职位高的统治者 (4) 上等人 农工商贾劳苦营生,非上人之所为 (5) 〈方〉∶指父母或祖父母 (6) 凌驾于他人之上 钧播尊长的教化。 宋 曾巩 《明州到任谢两府启》：“誓在糜捐，用酬钧播。” 宋 陆游 《除直华文阁谢丞相启》：“神无方，易无体，心独运於道枢；尺有短，寸有长，士悉归於钧播。” 万象一切事物或景象 包罗万象 |
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