| 古诗 | 壬午正月望夜赴临汝宿襄城古驿县有古寺家人 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张耒 |
| 释义 | 原文江城收灯寒寂历，里巷闭门不复出。蓬茅数屋逐臣庐，门前樵牛卧斜日。 老人拥褐炉前睡，眼冷不眠思往事。 去年襄城古驿亭，野县风埃寻古寺。 周楚川原气象存，岘山紫逻秀连云。 地留宝鼎周京贵，山拱泥金神岳尊。 齐安江上渔樵市，谁料今年身到此。 大江绕郭风涛翻，城中冈◇无平地。 青红剪彩挂影灯，渔夫樵妇来相仍。 短箫急鼓集儿女，丛祠夜半鸬鹚惊。 浮生梦境何足计，呼童且闭柴门睡。 百年江上谁得知，竿木随身聊一戏。 诗词问答问：《壬午正月望夜赴临汝宿襄城古驿县有古寺家人》的作者是谁？答：张耒 参考注释江城临江之城市、城郭。 唐 崔湜 《襄阳早秋寄岑侍郎》诗：“江城秋气早，旭旦坐南闈。” 元 黄庚 《西州即事》诗：“一雨洗空碧，江城独倚楼。” 明 王錂 《春芜记·候约》：“只听得江城吹角，疎鐘下翠微。” 清 黄景仁 《舟中再迭前韵》：“江城雁带边声苦，泽国秋蒸海气腥。” 收灯旧俗农历正月十五为灯节，正月十三日谓上灯，正月十八日谓收灯。 宋 姜夔 《浣溪沙》词序：“己酉岁客 吴兴 ，收灯夜闔户无聊。” 宋 范成大 《浣溪沙·元夕后三日王文明席上》词：“宝髻双双出綺丛，妆光梅影各春风。收灯时候却相逢。” 清 黄景仁 《木兰花慢·十八夜对月》词：“道今夜收灯，半城犹照，剩管残絃。” 寂历(1).凋零疏落。《文选·江淹〈王徵君微〉诗》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鸡悲。” 李善 注：“寂歷，彫疏貌。”一说闲旷貌，见 吕向 注。 宋 陆游 《游万里桥南刘氏小园》诗：“我归门復掩，寂歷挂斜阳。” 黄药眠 《黄花岗的秋风暮雨》：“寂历的黄花夹着细雨飘零，守墓的园丁深锁园门何去？” (2).犹寂静；冷清。 南朝 梁 江淹 《灯赋》：“冬膏既凝，冬箭未度，悁连冬心，寂歷冬暮。” 唐 孟郊 《过彭泽》诗：“扬帆过 彭泽 ，舟人讶嘆息。不见种柳人，霜风空寂歷。” 金 边元鼎 《晚行》诗：“隔浦行闻晚寺鐘，断坡寂歷对寒松。” 清 钱谦益 《梅圃谿堂》诗：“梅花村落傍渔庄，寂歷繁英占草堂。” 里巷街巷;胡同 这本小说的故事全是这个里巷的平凡小事 复出不再担任职务或停止社会活动的人又出来担任职务或参加社会活动（多指名人）。蓬茅亦作“ 蓬茆 ”。1.蓬草和茅草。比喻低微、贫贱。常用作自谦之词。《资治通鉴·晋安帝义熙五年》：“今以王姬之贵，下嫁蓬茅之士。” 宋 曾巩 《明州谢到任表》：“倾葵藿之一心，极蓬茆之丹恳。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·迎施》：“念贱妾今还在幼龄，寒微未脱蓬茅性。” (2).犹蓬居。 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“庇身指蓬茅，逞志纵獫猲。” 明 叶宪祖 《素梅玉蟾》第五折：“今朝纳聘过门庭，顿使蓬茅喜气生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿宝》：“处蓬茆而甘，藜藿不怨也。” 逐臣被朝廷放逐的官吏。《战国策·秦策五》：“ 太公望 ， 齐 之逐夫， 朝歌 之废屠， 子良 之逐臣， 棘津 之讎不庸， 文王 用之而王。” 南朝 梁 王僧孺 《何生姬人有怨》诗：“逐臣与弃妾，零落心可知。” 唐 钱起 《江行无题》诗之二十：“憔悴异 灵均 ，非谗作逐臣。” 宋 苏轼 《儋耳》诗：“野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“ 坡公 （ 苏軾 ）不过逐臣， 遗山 （ 元遗山 ）则遗臣孤臣也。” 斜日傍晚时西斜的太阳。 南朝 梁简文帝 《纳凉》诗：“斜日晚駸駸，池塘生半阴。” 宋 王安石 《杏花》诗：“独有杏花如唤客，倚墻斜日数枝红。” 清 纳兰性德 《南乡子》词：“飞絮晚悠颺，斜日波纹映画梁。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“行人於斜日将堕之时……涕不可仰。” 老人(1) 上年纪的或较老的人 (2) 上了年纪的父母或祖父母 拥褐穿着粗布衣服。 宋 苏轼 《次韵柳子玉·地炉》：“细声蚯蚓发银缾，拥褐横眼天未明。” 往事从前的事情 往事历历在目 去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 驿亭(1).驿站所设的供行旅止息的处所。古时驿传有亭，故称。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之九：“今日明人眼。临池好驛亭。” 仇兆鳌 注：“邮亭，见《前汉·薛宣传》。 颜 注：‘邮，行书之舍，如今之驛。’据此，则驛亭之名起於 唐 时也。” 宋 苏洵 《送石昌言使北引》：“既出境，宿驛亭间，介马数万骑驰过，劒槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。” 明 陆采 《明珠记·珠园》：“驛亭空拨琵琶絃，鸞胶未续， 蓝桥 便是神仙宅。” 柳亚子 《浙游杂诗》之七：“向晚停车访驛亭， 经翁 扶杖早相迎。” (2).指管理驿亭的人。《晋书·天文志上》：“东壁北十星曰天厩，主马之官，若今之驛亭也，主传令置驛，逐漏驰騖。谓其行急疾，与晷漏竞驰也。” 野县僻处山野的县城。 宋 张耒 《自上元后闲作》诗之五：“喧喧野县自笙歌，风捲高云天似波。” 元 贡奎 《送俞元明之官仙居县》诗：“林树藏野县，空街人迹稀。” 风埃(1).被风吹起的尘土。 宋 梅尧臣 《和李廷老家会饮》：“车马不畏远，风埃不畏多。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“笼饼蒸饼之属，食必去皮，皆为北地风埃设。” (2).指世俗，纷乱的现实社会。《晋书·列女传论》：“驰騖风埃，脱落名教，頽纵忘反，於兹为极。” 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“释 惠远 之高居，风埃遂隔。” 宋 司马光 《君贶环溪》诗：“地胜风埃外，门深花竹间。” (3).指仕宦。《南齐书·王僧虔张绪传赞》：“ 思曼 廉静，自絶风埃。” 宋 陆游 《泛富春江》诗：“官路已悲捐岁月，客衣仍悔犯风埃。” (4).指危乱，战乱。 陈毅 《为苏南摩擦答某君》诗：“强梁海上来，三年战局开，怒潮翻海岳，雄鬼起风埃。” (5).犹风尘。指娼家生活。 金 元好问 《洧川行》：“无端嫁作荡子妇，流落弃掷风埃中。” 原气活力，生命力。 丁玲 《在医院中》三：“她又非常有原气的跳了起来，她自己觉得她有太多的精力，她能担当一切。” 沙汀 《代理县长》：“‘不是不是！’主任连连解释，觉得自己讲了昏话，‘秘书长的意思是想为地方上保存点原气，这个我是知道的，还消说么？’” 岘山(1).山名。在 湖北 襄阳县 南。又名 岘首山 。东临 汉水 ，为 襄阳 南面要塞。 西晋 羊祜 镇 襄阳 时，常登此山，置酒吟咏。《晋书·羊祜传》：“ 祜 乐山水，每风景，必造 峴山 ，置酒言咏，终日不倦。” 唐 孟浩然 《岘山送朱大去非游巴东》诗：“ 峴山 南郭外，送别每登临。” 宋 韦居安 《梅磵诗话》卷上：“ 羊叔子 镇 襄阳 ，尝与从事 邹湛 登 峴山 ，慨然有‘湮没无闻’之嘆， 峴山 因是以传。” (2).山名。在 浙江 湖州市 南。本名 显山 ，后避 唐中宗 ( 李显 )讳，改名 岘山 。 宋 苏轼 任 湖州 太守时，曾登此山，有诗云：“ 吴兴 胜 襄阳 ，万瓦浮青冥。我非 羊叔子 ，愧此 峴山亭 。” (3).山名。在 浙江 东阳县 南。原名 三丘山 。 晋 义熙 间 殷仲文 守 东阳 ，常登此山。后人比之 羊祜 ，因亦名 岘山 。 连云与天空之云相连。形容高远，众多。《文选·潘岳＜秋兴赋＞》：“高阁连云，阳景罕曜。” 张铣 注：“阁高故称连云。” 唐 白居易 《李白墓》诗：“ 採石 江边 李白 坟，遶田无限草连云。” 元 周霆震 《宿州歌》：“万骑连云发 蜀 都， 宿州 一掷拟摴蒲。” 宝鼎(1).古代的鼎。原为炊器，后以为政权的象征，故称宝鼎。《大盂鼎》：“ 盂 用对王休，用乍（作）且（祖） 南公 宝鼎。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞获宝鼎，迎日推筴。”《汉书·吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与 汉 ，乃 汉 宝，非 周 宝也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“丁未 眉州 鼎皇山 下 江水 中得宝鼎。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗：“宝鼎百年归 汉 室，锦帆终古似 隋 家。” (2).香炉。因作鼎形，故称。 清 陈维崧 《百字令·雨窗怀松之南水》词：“宝鼎香焦，画廊花瘦，阮又无心摘；茶烟颺起，细煎花乳翻白。” (3).指鼎炉，道士炼丹煮药的炉子。 程善之 《春日杂感》诗：“宝鼎炼神药，不如手中巵。” 周京周 之京城。《诗·曹风·下泉》：“愾我寤嘆，念彼 周 京。” 朱熹 集传：“ 周 京，天子所居也。” 金神西方之神；秋之神。《山海经·海外西经》“西方 蓐收 ，左耳有蛇，乘两龙” 晋 郭璞 注：“金神也，人面、虎爪、白毛，执鉞。” 唐 韩愈 《丰陵行》：“是时新秋七月初，金神按节炎气除。” 明 杨慎 《雁来红赋》：“承景火旻之下，委质金神之乡。” 江上(1).江岸上。《吕氏春秋·异宝》：“﹝ 伍员 ﹞因如 吴 。过於 荆 ，至 江 上，欲涉。”《史记·伍子胥列传》：“ 吴 人怜之，为立祠於 江 上，因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鲍照 《发后渚》诗：“ 江 上气早寒，仲秋始霜雪。” 唐 岑参 《饯王崟判官赴襄阳道》诗：“津头 习氏宅 ， 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕归梁》词：“江上花开趁蝶寻，拚买醉千金。” (2).江面上。《史记·伍子胥列传》：“ 伍胥 遂与 胜 独身步走，几不得脱。追者在后。至 江 ， 江 上有一渔父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。” 唐 崔颢 《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是？烟波 江 上使人愁。” 宋 苏轼 《江神子·江景》：“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？” 清 黄景仁 《太白墓》诗：“清风 江 上洒然来，我欲因之寄微慕。” (3).江中。 宋 苏辙 《初发嘉山》诗：“洗砚去残墨，遍水如黑雾。至今江上鱼，顶有遗墨处。” 渔樵(1).打鱼砍柴。 唐 高适 《封丘县》诗：“我本渔樵 孟诸 野，一生自是悠悠者。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“况吾与子渔樵於 江 渚之上，侣鱼鰕而友麋鹿。” (2).渔人和樵夫。 唐 王维 《桃源行》：“平明閭巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。” 宋 范成大 《携家石湖赏拒霜》诗：“渔樵引入新花坞，儿女扶登小锦城。” 清 顾光旭 《弓插》诗：“隔水断渔樵，横斜坏木桥。” 鲁迅 《南腔北调集·听说梦》：“至于另有些梦为隐士，梦为渔樵，和本相全不相同的名人，其实也只是豫感饭碗之脆，而却思将吃饭范围扩大起来。” (3).指隐居。 南朝 梁 刘孝威 《奉和六月壬午应令》：“神心重丘壑，散步怀渔樵。” 唐 杜甫 《村夜》诗：“胡羯何多难，渔樵寄此生。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“乾坤傲，永不踏红尘向市朝，真唤做圣世渔樵。” 谁料岂料。《二十年目睹之怪现状》第十四回：“所以我只好送他几吊钱的乾脩，由他住在关上。谁料他又会偷东西呢！” 鲁迅 《呐喊·社戏》：“谁料照例，人都满了，连立足也难。” 今年指现在的这一年 大江(1) 大的江 (2) 中国的长江 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——《念奴娇赤壁怀古》 龟蛇锁大江。——毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》 风涛(1).风浪。 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“春江壮风涛，兰野茂荑英。” 唐 杜甫 《曲江三章章五句》诗：“ 曲江 萧条秋气高，菱荷枯折随风涛。” 何其芳 《树阴下的默想》：“但我却甘愿冒着风涛，带着渴望，独自在无涯的海上航行。” (2).比喻艰险的遭遇。 唐 项斯 《欲别》诗：“归期无岁月，客路有风涛。” 元 刘因 《人情》诗：“人情云雨 九疑山 ，世路风涛 八节滩 。” 明 唐顺之 《与杨虞坡司马书》：“风涛兵戈倥偬中，因差人入京谢恩。” (3).比喻规模大而气势猛烈的事件或现象。 鲁迅 《二心集·“民族主义文学”的任务和运命》：“须到无产阶级革命的风涛怒吼起来，刷洗山河的时候，这才能脱出这沉滞猥劣和腐烂的运命。”《人民文学》1977年第9期：“过去一年里，亿万 中国 人民经受了一生中最大最复杂的感情的风涛。” 平地平整土地 青红青色和红色。常用以指代颜料、胭脂粉黛、彩霞、灯彩等。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。”《宋史·奸臣传二·蔡攸》：“或侍曲宴，则短衫窄袴，涂抹青红。” 宋 王安石 《梁王吹台》诗：“仰不见王处，云间指青红。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍》诗：“久慙衰病承貂珥，乍眩青红列只孙。” 剪彩在仪式上剪断彩带,表示建筑物落成、新造车船出厂或展览会开幕等 影灯彩灯的一种。上绘人物、花卉、四时景致等，如后来的走马灯之类。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷四：“ 洛阳 人家，上元以影灯多者为上，其相胜之辞曰‘千影万影’。” 宋 范成大 《吴郡志·风俗》：“上元影灯巧丽，他郡莫及，有‘万眼罗’及‘琉璃毬’者，尤妙天下。” 渔夫以捕鱼为业的男子 樵妇打柴的妇女。《旧唐书·陆贽传》：“穡夫樵妇，罄作俘囚。” 相仍(1).相继；连续不断。《楚辞·九章·悲回风》：“观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。” 王逸 注：“相仍者，相从也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“少主相仍，唯高贵英雅，顾盼合章，动言成论。” 宋 苏轼 《贺蒋发运启》：“某窜流已久，衰病相仍。” (2).相沿袭。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“行园苑中乘轝，出篱门外乘轝鸣角，皆相仍如此。” 明 沉德符 《野获编·吏部二·大计纠内阁》：“每年初冬，朝审罪犯，俱太宰主笔，相仍已久。” 清 侯方域 《重修演武厅事记》：“内地相仍，不特设兵戍。” (3).依然；仍旧。 汉 王符 《潜夫论·救边》：“今苟以己无惨怛寃痛，故端坐相仍。” 唐 李白 《赠新平少年》诗：“而我竟何为，寒苦坐相仍。” 清 曹寅 《初明调玉移居》诗：“ 季子 能贫道气矜，移家岁晚兴相仍。” 短箫吹奏乐器名。 汉 晋 时多以鼓吹铙歌形式，用于郊、庙的军乐。后亦用于民间歌舞伴奏或独奏等。《晋书·乐志上》：“其有短簫之乐者，则所谓王师大捷，令军中凯歌者也。” 南朝 梁简文帝 《折杨柳曲》：“城高短簫发，林空画角悲。” 唐 杜甫 《城西陂泛舟》诗：“青蛾皓齿在楼船，横笛短簫悲远天。” 急鼓急促的鼓声。战阵或竞技中用以激励斗志。《三国志·吴志·孙策传》“ 策 轻军晨夜袭拔 庐江 ” 裴松之 注引《吴录》：“臣讨 黄祖 ……身跨马櫟陈，手击急鼓，以齐战势。” 宋 杨万里 《过弋阳观竞渡》诗：“急鼓繁鉦动地呼，碧琉璃上两龙趋。” 儿女(1) 儿子和女儿,子女 儿女成群 (2) 青年男女 无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 儿女泪,君休滴 丛祠乡野林间的神祠 又间令吴广之次所旁丛祠中。——《史记·陈涉世家》 夜半见“半夜” 今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》 鸬鹚水鸟名,俗叫“鱼鹰”,羽毛黑色,有绿光,善捕鱼,生活在海滨,用树叶、海藻等筑巢。渔人常用来捕鱼。又名“乌鬼”,“水老鸦” 浮生语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！” 梦境梦中的情形 何足犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” 柴门用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 得知从…知道 经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文 随身带在身边;跟在身旁 随身携带 诗文赏析【原题】： 壬午正月望夜赴临汝宿襄城古驿县有古寺家人辈夜往焚香襄城古邑也可以眺二室地爽垲退之所谓颍水嵩山豁眼明者癸未元夕谪居齐安携家游定惠妙圆承天下大云东禅盖出雨夜有感示秬秸 |
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