| 古诗 | 思善堂 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张舜民 |
| 释义 | 思善堂原文春风长万物，棘子犹卷然。及至华实稠，已悲霜露先。 功随四时去，不待三牲全。 所以陟屺人，设身常舍旃。 诗词问答问：思善堂的作者是谁？答：张舜民 参考注释春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 棘子荆棘。《三国志·魏志·管辂传》“兄弟三人，皆得躄疾” 裴松之 注引《管辂别传》：“兄弟躄来三十餘载，脚如棘子，不可復治。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·作酢法》：“以棘子彻底搅之。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“大道俱成棘子林，行人夜宿墙匡月。” 卷然柔弱貌。《礼记·檀弓下》：“貍首之班然，执女手之卷然。” 陆德明 释文：“卷，音权。本又作‘拳’。” 孔颖达 疏：“执女手之卷然者， 孔子 手执斤斧，如女子之手卷卷然而柔弱。” 王闿运 《帅芳哀词》：“何卷然之弱女，亦见忌於芝兰？” 及至表示等到某种情况出现;直至 及至始皇。—— 汉· 贾谊《过秦论》 及至后世。——宋· 苏轼《教战守》 及至绵惙已极。——清· 袁枚《祭妹文》 及至中午轮船才开进长江三峡 华实(1).花和果实。《列子·汤问》：“珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。”《后汉书·班固传上》：“华实之毛，则九州之上腴焉。” 唐 元稹 《表夏》诗之一：“华实各自好，詎云芳意沉。” (2).开花结果。《汉书·五行志中之下》：“ 僖公 三十三年‘十二月，李梅实’。 刘向 以为 周 十二月，今十月也，李梅当剥落，今 * 实，近草妖也。先华而后实，不书华，举重者也。”《素问·四气调神大论》：“天地气交，万物华实。” 华丽和质朴。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“至于 文举 之荐 禰衡 ，气扬飞采； 孔明 之辞 后主 ，志尽文畅。虽华实异旨，并表之英也。” 霜露霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件 思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》 四时(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。” (2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。” (3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。” (4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 三牲古时祭祀用的供品,分大三牲(猪、牛、羊)和小三牲(鸡、鸭、鱼)两种 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 陟屺(1).《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。” 郑玄 笺：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”后因以“陟屺”为思念母亲之典。 唐 元稹 《追封李逢吉母王氏等制》：“孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲。” 明 孙仁孺 《东郭记·井上有李》：“因辟兄以离母，时怀陟屺之思。” 清 钱谦益 《南京光禄寺少卿冯若愚母钱氏加赠宜人制》：“为歌念母之诗，弥深陟屺之叹。”参见“ 陟岵 ”。 (2).借指母亲。 设身(1).谓假设己身为他人。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“尝试设身作 杜陵 ，凭轩远望观，则心目中二语，居然出现，此亦情中景也。” (2).设法脱身。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书》：“ 黄文安 对曰：‘小子问 周锡能 如何设身回来？ 周锡能 与小子説曰，他是假办妖壮，投入 新墟 妖营，今在妖营脱身回来。’” |
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