| 古诗 | 五言白话诗·其十五 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 缺名一 |
| 释义 | 五言白话诗·其十五原文奴人赐酒食，恩言出义气。 无赖不与钱，蛆心打脊使。 贫穷实可怜，饥寒肚露地。 户役一槩差，不办棒下死。 宁可出头坐，谁肯被鞭耻。 何为抛宅走，良由不得止。 诗词问答问：五言白话诗·其十五的作者是谁？答：缺名一 注释1. 押词韵第三部 出处：全唐诗续补遗 参考注释酒食酒与饭菜。《诗·唐风·山有枢》：“山有漆，隰有栗，子有酒食，何不日鼓瑟？” 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。” 清 唐甄 《潜书·五经》：“取而譬之；五经如禾稼，四书如酒食。” 恩言指帝王加恩的谕旨。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“俟帝有恩言，相 度 来宣，诛止其魁，释其下人。” 宋 岳珂 《桯史·秦桧死报》：“﹝ 赵汾 ﹞初就逮，自分必死，然竟不知加以何罪，嘱其家曰：‘此行无全理，脱幸有恩言，当於馈食中寘肉笑靨一以为信，毋忘。’” 义气因友谊而冒危险或作自我牺牲的勇气、态度 无赖(1) 放刁;撒泼;蛮不讲理 素无赖。——明· 高启《书博鸡者事》 犷悍无赖。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 耍无赖 (2) 游手好闲,刁滑强横的人 地痞无赖 (3) 无奈;无可奈何 (4) 顽皮 最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》 不与不赞成 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》 打脊鞭笞背部。古时肉刑的一种。亦用作詈词。犹该死。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 卢延让 《哭边将诗》曰：‘自是磠砂发，非干礮石伤。牒多身上职，盎大背边疮。’人谓此是打脊诗也。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“打脊魍魎！你这廝许了我人情又不还。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“打脊的髠囚！怎敢把爷违拗！”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“﹝ 王兴 ﹞駡道：‘打脊贱人！见我恁般苦，不去问你使头借三五百钱来做盘缠？’”使头，家主。 明 徐渭 《南词叙录》：“打脊，古人鞭背，故詈人曰打脊， 唐 之遗言也。” 贫穷缺乏物质财产的状态;家境穷,没有什么钱财 贫穷的一家 可怜(1) 值得怜悯 露出一副可怜相 (2) 数量少或质量坏得不值一提 可怜的家产 饥寒饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况 他在饥寒交迫中死去 露地佛教语。喻三界(欲界、 * 、无 * )的烦恼俱尽，处于没有覆蔽的地方。《百喻经·野干为折树枝所打喻》：“捨弃而走，到於露地，乃至日暮，亦不肯来。”《法苑珠林》卷一○一：“处中六者：一、阿兰若处；二、在塚閒；三、在树下；四、在露地；五是常坐；六是随坐。” 户役按户分派的差役。 清 严有禧 《漱华随笔·沉文昭》：“若无衣食之忧，户役之扰，疾病之累，以夺其心，便是有福。” 不办犹言不能。《宋书·沉攸之传》：“诸人咸谓吾应统之，自卜懦薄，干略不办及卿，今輒相推为统，但当相与戮力尔。”《宋书·孝义传·何子平》：“尊老在东，不办常得生米，何心独饗白粲。” 下死犹拼命。《红楼梦》第一一九回：“ 王夫人 听了这话，便怔了半天，也不言语，便直挺挺的躺倒床上。亏得 彩云 等在后面扶着，下死的叫醒转来，哭着。” 宁可表示在权衡两方面的利害得失后,选择其中的一面 宁可共载不。——《乐府诗集·陌上桑》 宁可早点儿出发,也不要迟到 出头多一点的 年纪四十出头 谁肯哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“［丑白］不游赏，只怕消瘦了你。［贴唱］把花貌，谁肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道 刘三 谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。” 鞭耻谓施行鞭挞以羞辱之。引申为虐待、整治。《敦煌变文集·舜子变》：“ 瞽叟 报言娘子：‘他缘人命致重，如何打他鞭耻？有计但知説来，一任与娘子鞭耻。’后妻报言 瞽叟 ：‘不鞭耻万事絶言，鞭耻者全不成小事。’” 项楚 《敦煌变文选注》引《唐律疏议》卷一：“笞者，击也，又训为耻。言人有小愆，法须惩诫，故加捶挞以耻之。” 何为为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’” (1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’” (2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” 由不得(1) 不由自主地 相声的特点就是使人由不得发笑 (2) 不能依从;不能由…做主 这件事可由不得你 |
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