| 古诗 | 赠术士罗世忠 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王之道 |
| 释义 | 赠术士罗世忠原文春秋有罗国，之子岂其后。害传锦囊书，相地走淮右。 为问何所宗，此法古所授。 卜瀍与卜宅，周孔语非谬。 用能游公卿，所至术辄售。 有时过吾庐，乘间得频扣。 谈诗涉坡谷，说填本爻繇。 是名阴阳家，未可容易诟。 归欤春雨霁，飞花扑襟袖。 遥怜玉笥峰，岿然插天秀。 诗词问答问：赠术士罗世忠的作者是谁？答：王之道 参考注释春秋(1) 一年,四季 春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》 几度风雨,几度春秋 (2) 年龄 (3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代 (4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成 本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》 之子这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。” 其后在某时之后 其后,事情仍无起色 锦囊(1).用锦制成的袋子。古人多用以藏诗稿或 * 。《南史·徐湛之传》：“以锦囊盛 武帝 纳衣，掷地以示上。”《新唐书·文艺传下·李贺》：“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。” 宋 苏舜钦 《送王杨庭著作宰巫山》诗：“落笔多佳句，时应满锦囊。”《花月痕》第四回：“忽奉令箭一枝，锦囊一个，内固封密札。” (2).借指诗作。 宋 杨万里 《云龙歌赠陆务观》：“金印斗大值几钱？锦囊山齐今几篇？” 清 赵翼 《周长庚邂逅山塘具述倾注之意答诗志愧》：“锦囊幸免遭投厠，红袖知谁肯拂尘。”参见“ 锦囊佳句 ”。 (3).吐绶鸡的别名。 明 李时珍 《本草纲目·禽二·吐绶鸡》：“﹝吐綬鷄﹞《古今注》谓之锦囊。” 相地(1).观察土地肥瘠或地形地物。《国语·齐语》：“相地而衰征， * 不移。”《史记·周本纪》：“﹝ 后稷 ﹞及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法则之。”《新唐书·姜师度传》：“ 孝忠 知仰天， 师度 知相地。” 郭希仁 《从戎纪略》：“敌人所到之处，即相地布置，我军不及也。” (2).旧时迷信，察看住宅、墓地风水以定吉凶。 明 沉德符 《野获编·工部·邵上葵工部》：“ 邵 今居忧，闻至墓次相地，白昼为人所刺，幸漏刃而逸，未知信否。” 清 潘耒 《戴南枝传》：“山人素不为人相地，人亦无以是烦山人者。” 何所何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？” 法古效法古代。《商君书·更法》：“治世不一道，便国不法古。”《三国志·魏志·崔林传》：“ 太祖 随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。” 宋 曾巩 《筠州学记》：“论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。” 卜宅(1) 用占卜决定建都的地方 (2) 用占卜决定住所或墓地 周孔周公 和 孔子 的并称。 汉 张衡 《归田赋》：“弹五絃之妙指，咏 周 孔 之图书。” 唐 柳宗元 《觉衰》诗：“ 彭 聃 安在哉？ 周 孔 亦已沉。” 宋 范仲淹 《谢公梦读史诗序》：“公於是时，乃有正梦，特歌 周 孔 之仁义，能久泽於吾民。” 用能任用有才干的人。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“於南则有 承光 前殿， 赋政 之宫，纳贤用能，询道求中。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“《易》称 颜渊 ，固知选士用能，不拘长幼。” 公卿(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》：“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》：“试徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，约五万九千四百餘人。” (2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 始元 元年，春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中，公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也；为公卿而不足为君子，其如公卿何。” 严复 《和荆公＜贾生＞》诗：“赋鹏深情人不解，祇言未得作公卿。” (3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》：“待公卿迴故日，容颜憔悴，彼此何如。” 蒋礼鸿 曰：“‘公卿’指丈夫，这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’，实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。 所至(1).所致，使其然。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至。” (2).结局。 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下， 梦与 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令终。’” 有时(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。” (2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！” 吾庐我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。” 乘间利用机会；趁空子。《汉书·赵充国传》：“内不损威武之重，外不令虏得乘间之势。”《后汉书·苏竟传》：“ 王 氏虽乘间偷篡，而终婴大戮。” 宋 陈亮 《廷对》：“小人乘间而肆言以为公，力抵以为直，陛下亦不能不惑之矣。”《隋唐演义》第九六回：“ 李泌 本不乐仕进，久有去志，因乘间乞身道：‘臣已略报圣恩，今请仍许作闲人。’” 坡谷宋 苏东坡 ( 苏轼 )和 黄山谷 ( 黄庭坚 )的并称。 宋 严羽 《答出继叔临安吴景仙书》：“ 坡 谷 诸公之诗，如 米元章 之字，虽笔力劲健，终有 子路 事夫子时气象。” 清 赵翼 《浙二子歌赠张仲雅程春庐两孝廉》：“一言聊为作嚆矢，天下人才 浙 二子。他年应并 坡 谷 传，此日敢将 湜 （ 皇甫湜 ） 籍 （ 张籍 ）比。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷五：“《句曲外史》杂诗一卷， 元 张雨 伯雨 著。诗多抝体，予最喜其絶句……颇有 坡 谷 遗风。” 阴阳家(1). 战国 时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。代表人物有 邹衍 等。阴阳说和五行说本来是 春秋 、 战国 之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以 邹衍 为首的阴阳家，认为人类社会的发展也受水、火、木、金、土五种势力的支配，提出“五德终始”、“五德转移”说，用以论证社会历史的变革和王朝的更替，形成了唯心主义的历史循环论。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪一》：“阴阳家者流盖出於 羲和 之官，敬顺昊天，以授民时者也。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 元和 初，阴阳家言：‘五福太一在 蜀 。’” (2).以择日、占星、风水等迷信为业的人。 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“指南之鍼，阴阳家至今用之。” 清 袁枚 《新齐谐·风水客》：“ 常州 有 黄 某者，阴阳家名家也。一时公卿大夫奉之如神。” 未可不可 容易(1) 可能性大 容易上当 (2) 不费什么力或没什么困难 不是这么容易能下来的 (3) 轻松自在地;流畅地 现在糊墙纸很容易撕下来 春雨(1).春天的雨。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生。” 唐 方干 《水墨松石》诗：“垂地寒云吞大漠，过 江 春雨入全 吴 。” 明 刘基 《春雨》诗：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。” (2).用以比喻恩泽。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟云山两处暌违。” (3).曲名。 苏曼殊 《本事诗》：“《春雨》楼头尺八簫，何时归看 浙江 潮。”自注：“《春雨》，曲名。” 飞花(1).落花飘飞。 唐 韩翃 《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。” (2).飘飞的落花。 明 顾大典 《青衫记·茶客娶兴》：“你掩泪含羞辞别去，似飞花逐水悠悠，萧萧孤影向谁投。” (3).比喻飘飞的雪花。 宋 苏辙 《上元前雪三绝句》之一：“不管上元灯火夜，飞花处处作春寒。” (4).纺织时飞散的棉花纤维。 襟袖(1).衣襟衣袖。亦借指胸怀。 南朝 宋 谢惠连 《白羽扇赞》：“挥之襟袖，以御炎热。” 唐 杜牧 《秋思》诗：“微雨池塘见，好风襟袖知。” 宋 辛弃疾 《感皇恩·滁州寿范倅》词：“三山归路，明日天香襟袖。” (2).犹领袖，比喻地位重要者。 唐 刘知几 《史通·断限》：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。凡学者必先精此书，次览羣籍。” 玉笥(1).华美的盛衣食之竹箱。 南朝 梁 刘孝威 《拟古》诗：“青铺緑璅琉璃扉，琼筵玉笥金缕衣。” (2).传说中的玉筐。《太平广记》卷三九七引《玉笥山录》：“天感其诚，乃降白玉笥置坛上。 武帝 遣使取之，至其坛，则飘风大震，捲玉笥而去。” (3).指帝祚。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“其后金行受命，玉笥南迁。” (4).山名。在 湖南 湘阴县 东北，相传 屈原 放逐于此而作《九歌》，上有 屈子祠 。 南朝 梁 张缅 《南征赋》：“ 玉笥 登之而却老，金人植杖以尊泉。” 清 朱孝臧 《庆 * 》词：“断云 玉笥 ，感词客，依稀有灵。” (5).山名。在 江西 永新县 。道家称为仙居之所。《云笈七籤》卷二七：“三十六小洞天……第十七 玉笥山洞 ，周廻一百二十里，名曰太玄法乐天。在 吉州 永新县 ，真人 梁伯鸞 主之。” 宋 苏辙 《青词·阁皂》：“过 临江 ，近瞻 阁皁 ，遥望 玉笥 ，诚心惕然。” (6).山名。在 浙江 。 唐 方干 《思越中旧游寄友》诗：“断臂青猿啼 玉笥 ，成行白鸟下 耶溪 。” 宋 陆游 《游镜湖》诗：“超然登 玉笥 ，及此烟月夕。”自注：“ 玉笥峯 在 会稽山 南。” 岿然高高挺立而显得稳固的样子 岿然不动 岿然独存 |
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