| 古诗 | 春从天上来 赠首阳山李志朴 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王丹桂 |
| 释义 | 原文既悟尘缘，摆爱海恩山，蜗利蝇名。乐然拂袖，绝虑忘情。 熟境慎勿牵萦。 抱始终一志，但兀兀、莫问途程。 处无为，捱潇潇洒洒，静静清清。 闲中做成修炼，炼百脉通流，四体和平。 虎绕龙蟠，气结神凝，大丹一粒圆成。 引灵童歌舞，瑞云房、满酌瑶觥。 兴无穷，保深根固蒂，久视长 诗词问答问：《春从天上来 赠首阳山李志朴》的作者是谁？答：王丹桂 参考注释尘缘佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。” 爱海佛教用以称情。海，极言其深。 南朝 齐 萧子良 《与荆州隐士刘虬书》：“高逾爱海，比策禪衢。” 南朝 齐 王融 《法乐辞》之一：“禪衢开远驾，爱海乱轻舟。” 乐然愉快貌。 宋 司马光 《与范尧夫经略龙图书》之一：“曏承就移 庆 帅，既践世官，復修旧治，计 尧夫 必乐然就职。” 拂袖亦作“ 拂褏 ”。1.甩动衣袖。表示愤怒、不悦。《太平广记》卷一七五引 唐 尉迟枢 《南楚新闻·崔铉》：“初 李石 镇 江陵 ，辟为戎卒，一旦拂袖而去。” 宋 周密 《癸辛杂识别集上·范吕不合》：“ 陈石斋 力修 与 陈叔方 争军赏於都堂省，拂袖径出。”《明史·王绂传》：“画不苟作，游览之顷，酒酣握笔，长廊素壁，淋漓霑洒，有投金币购片楮者，輒拂袖起，或闭门不纳。” 郭孝成 《山西光复记》：“ 李 大声曰：‘余游歷东西洋，外国革命事业，知甚悉。汝等如此行为，余决不愿与闻。’拂袖而出。” 鲁迅 《两地书·致许广平一三五》：“我说，我是愿意人对我反抗，不合则拂袖而去的。” (2).谓因不悦而离去。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“及是 章丞相 反，不揖客，行入舍，褫其公裳，特易以道服而后出。 鲁公 方趋上，适见之，则亟索去…… 章 以手掠公，目使留，致恳到。会荐汤而从者以骑至，故公得而拂褏。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“清操独介然，片言便拂袖。” (3).借指引退、归隐。 金 王若虚 《清虚大师侯公墓碣》：“师下车未浹旬，以状上闻，益获蠲免，众赖其庇。已而拂袖栖迟於 洧川 。” 元 贡奎 《高侯画桑落洲望庐山》诗：“日夜千帆万柁过未已，谁肯拂袖同寂寥。” (4).掠过衣袖；舒展衣袖。 南朝 梁元帝 《玄圃牛渚矶碑》：“画船向浦，锦缆牵磯。花飞拂袖，荷香入衣。山林朝市，併觉忘归。” 宋 谢逸 《蝶恋花》词：“豆寇梢头春色浅，新试纱衣，拂袖东风软。” 元 萨都剌 《峨眉云歌》：“酒酣拂袖堕秋水，但觉满座光嶙峋。”《水浒传》第三八回：“﹝ 宋江 ﹞再饮满数杯酒，不觉沉醉，力不胜酒，便唤酒保计算了，取些银子算还，多的都赏了酒保，拂袖下楼来。” 忘情(1) (2) 失神;无动于衷 不能忘情 (3) 不能节制感情 忘情地欢唱 牵萦(1). * 。 宋 周邦彦 《庆 * 》词：“尘埃憔悴，生怕黄昏离思牵縈。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林会试》：“二位相公，行装虽整，情意牵縈，少缓半日何如？” (2).纠缠；牵挂。《西游记》第五回：“﹝ 齐天大圣 ﹞只知日食三餐，夜眠一宿，无事牵縈，自由自在。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十九：“ 枚叔夫人 应接了一句，也不去细辨 枚叔 的话有没有道理，一心仍牵萦在儿子的身上。” 始终自始至终 会议始终在友好的气氛中进行 可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》 兀兀(1) 不动的样子 他兀兀地看看我 (2) 勤奋刻苦的样子 (3) 昏沉的样子 途程路途的距离(多用于比喻) 革命的途程 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 潇潇洒洒指人的举止自然大方，不呆板，不拘束。静静(1).很安静；很清净。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“如 李巽 《土鼓赋》：‘土之静静，乃阴之实；土之动动，乃阳之精。’” 明 王守仁 《传习录》卷下：“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般。” 刘大白 《丁宁》诗之一：“我静静地敞着我的心，翕受你那一声声的郑重丁宁。” (2).犹言安静一下，不受外界干扰。 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“他暂时静静也好，但也未必就这样过下去。” 清清(1) (2) 清洁明澈的样子 清清的小河 (3) 清楚 记得清清 (4) 清越 将时新小曲清清地吹起 (5) 白白地 清清把他放了 修炼道教的修道炼气、炼丹等活动 百脉人身各条血脉。《淮南子·泰族训》：“百脉九窍，莫不顺比。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》：“调百姓而如调百脉，何患纠纷。” 宋 司马光 《旬虑呈同舍》诗：“神明还九藏，清气袭百脉。” 通流(1).指通行。《管子·水地》：“水者，地之血气，如筋脉之通流者也。”《淮南子·本经训》：“ 江 淮 通流，四海溟涬。”《南史·夷貊传上·西南夷》：“水陆通流，百贾交会。” 宋 叶适 《朝议大夫王公墓志铭》：“开渠港五百餘里，漕輓通流，灌注一郡。” (2).谓货物流通。《荀子·王制》：“通流财物粟米，无有滞留。” 宋 苏轼 《论纲梢欠折利害状》：“既免征税，而脚钱又轻，故物货通流。” (3).往来走动，交往。 吴汝纶 《＜孔叙仲文集＞序》：“ 梅 曾 二家宾客相通流。” 四体(1) 指人的四肢 四体不勤,五谷不分 (2) 书法中指真、草、隶、篆四种字体 和平(1) (2) 非暴力的;不通过战争方式的 采取和平战略 (3) 指没有敌对、争端或骚乱的 和平的环境 (4) 没有战争的 和平的方法 (5) 心平气和,和洽安宁;温和的;不猛烈的 药性和平 龙蟠龙蟠里,在现在南京市清凉山下 气结(1).呼吸不畅。形容心情郁闷。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》：“念与君别离，气结不能言。” 三国 魏 曹植 《送应氏诗》之一：“念我平常居，气结不能言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“ 朱 气结而不扬， 孟 心骇而无主。” (2).中医学名词。谓气留滞不行。 圆成成全 叫我圆成了,认我做亲娘。——《警世通言》 童歌犹儿歌。 汉 刘猛 《诗人主客图》诗：“古老传童歌，连淫亦兵象。” 瑞云祥云。《太平御览》卷八引《西京杂记》：“瑞云曰庆云，曰景云，或曰卿云。” 唐 张籍 《春日早朝》诗：“晓陌春寒朝寄来，瑞云深处见楼臺。” 明 无名氏 《齐天大圣》第四折：“当生之时，瑞云覆国，异香芬然。”参见“ 瑞气 ”。 瑶觥玉杯。 唐 薛用弱 《集异记·蒋琛》：“酌瑶觥，飞玉觴，陆海珍味，靡不臻极。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“转瞬宵来月更明，芳时何处酌瑶觥。” 无穷没有穷尽;没有止境 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》 传之无穷。 后患无穷 无穷的悔恨 深根固蒂同“ 深根固柢 ”。《水浒传》第九六回：“ 乔道清 法败奔走，若放他进城，便深根固蒂。” 久视(1).长久存在；长寿；不老。《老子》：“是谓深根固柢，长生久视之道。”《吕氏春秋·重己》：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视。” 高诱 注：“视，活也。”《黄庭外景经·中部经》：“长生久视乃飞去，五行参差同根蔕。”《隋唐演义》第八四回：“便有一班方士术者来与之周旋，或高谈长生久视，或多作游戯神通，总无益於身心，而适足为其眩惑。” (2).长久注视。 宋 苏辙 《黄州快哉亭记》：“变化倐忽，动心骇目，不可久视。” 久眎：同“ 久视 ”。眎，古“视”字。 明 许承钦 《古古贻赠三诗答次》：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。” |
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