| 古诗 | 河间道中咏古·其六·闾邱台 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文禁弓弩对实佳文，宝鼎辩能周汉分。 口给力行殊珷玉，似忘明哲保身云。 诗词问答问：《河间道中咏古·其六·闾邱台》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押文韵 出处：御制诗五集卷五十四 参考注释佳文优美的诗文。 唐 权德舆 《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》诗：“支郎有佳文，新句凌碧云。” 鲁迅 《准风月谈·答“兼示”》：“但我不知道 施先生 做国文教员的时候，对于学生的作文，是否以富有《庄子》文法与《文选》字汇者为佳文。” 宝鼎(1).古代的鼎。原为炊器，后以为政权的象征，故称宝鼎。《大盂鼎》：“ 盂 用对王休，用乍（作）且（祖） 南公 宝鼎。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞获宝鼎，迎日推筴。”《汉书·吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与 汉 ，乃 汉 宝，非 周 宝也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“丁未 眉州 鼎皇山 下 江水 中得宝鼎。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗：“宝鼎百年归 汉 室，锦帆终古似 隋 家。” (2).香炉。因作鼎形，故称。 清 陈维崧 《百字令·雨窗怀松之南水》词：“宝鼎香焦，画廊花瘦，阮又无心摘；茶烟颺起，细煎花乳翻白。” (3).指鼎炉，道士炼丹煮药的炉子。 程善之 《春日杂感》诗：“宝鼎炼神药，不如手中巵。” 汉分汉 隶的别名。 康有为 《广艺舟双楫·分变》：“ 西汉 无挑法，而在篆隶之间者，名曰 西汉 分。 蔡中郎 説也。 东汉 有挑法者，为 东汉 分，总偁为 汉 分。 王愔 、 张怀瓘 説也。”参见“ 汉隶 ”。 口给口才敏捷，能言善辩。《论语·公冶长》：“御人以口给，屡憎於人。”《旧唐书·突厥传上》：“ 彦博 既口给，引类百端， 太宗 遂用其计。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍生》：“ 文登 霍生 与 严生 少相狎，长相謔也。口给交御，惟恐不工。” 章炳麟 《文学说例》：“然则纵横近於雄辩，虽言或偭规，而口给可用。” 力行(1).犹言竭力而行。《书·泰誓中》：“今 商王 受 力行无度，播弃犂老，昵比罪人。” 孔 传：“行无法度，竭日不足，故曰力行。” 唐 封演 《封氏闻见记·陵压》：“ 严安之 、 崔谭 俱为赤尉，力行猛政。” (2).努力实践。《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。” 宋 曾巩 《与王深甫书》：“士诚有常心，以操群圣人之説而力行之，此 孔 孟 以下所以有功於世也。” 廖仲恺 《＜孙中山先生文集＞序》：“读先生之遗文者，能体化而力行焉，则此集之刻，为不虚矣。” 明哲保身原义是指明于事理的人善于自保,有褒义。现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作风,有贬义 |
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