古诗 | 偈颂一百零二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释慧远 |
释义 | 偈颂一百零二首原文电卷星驰作者知,倒施逆用猛提撕。霜华宝剑当风按,忿怒那咤斫额窥。 诗词问答问:偈颂一百零二首的作者是谁?答:释慧远 参考注释星驰(1) 形容速度很快 听到这个消息,他星驰奔向前线 (2) 在星夜急驰 作者(1) 文章的写作者;艺术品的创造者 (2) 创始之人 倒施不合理地使用。 明 宋濂 《元故乐清县男林府君墓铭》:“天生之材,小大异宜。用或倒施,乃人之非。” 提撕(1).拉扯;提携。《诗·大雅·抑》“匪面命之,言提其耳” 汉 郑玄 笺:“我非但对面语之,亲提撕其耳。”《剪灯馀话·芙蓉屏记》:“逝魄愿提撕,煢嫠赖将引。” 李大钊 《时》:“冀其翻然思反,复归于进步论者之林,与我们携手提撕,共到进步的大路上去。” (2).教导;提醒。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》:“吾今所以復为此者,非敢轨物范世也,业以整齐门内,提撕子孙。” 清 魏源 《<曾子章句>序》:“惟为己为人义利际,谆谆提撕而辟咡之,百世下如见其心焉。” 叶圣陶 《线下·校长》:“现在经先生的提撕,我们才恍然觉悟,知道这件事是不该随意玩的。”参见“ 提耳 ”。 (3).振作。 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗:“所职事无多,又不自提撕。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗:“昔贤长笑傲,吾道务提撕。” 杨度 《<游学译编>叙》:“及今日而提撕其精神,操炼其体魄,犹有可以自救者。” 霜华见“ 霜花 ”。 宝剑原来指罕见而贵重的剑,后泛指普通剑 当风(1).正对着风。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》:“当风卧湿,而谢罪於灵祇;饮食失节,而委祸於鬼魅。” 唐 陆龟蒙 《春思》诗之二:“ 江 南酒熟清明天,高高緑旆当风悬。” 田汉 《洪水》第一幕:“天气一天天凉了,这儿又当风,你们怎么受得了呢。” (2).挡得住风。喻敢于迎战。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“打脊贼徒每怎敢反国家!怕更有当风的快出马。” 凌景埏 校注:“当风的,挡得住风的,敢於出头交锋的。” 忿怒愤怒。《穀梁传·宣公十五年》:“矫王命以杀之,非忿怒相杀也。”《史记·陈丞相世家》:“帝以忿怒故,欲斩之。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四:“ 国 ( 武国 )至 山阳 偃然自大,受 全 ( 李全 )庭参。 全 军忿怒,囚而杀之。” 茅盾 《子夜》一:“超乎一切以上的憎恨和忿怒忽然给与 吴老太爷 以长久未有的力气。” 那咤亦作"那叱"。 佛教护法神名。梵文Nalakūvara﹑或Nalakūbala的音译,那咤俱伐罗的省称。相传为毗沙门天王(多闻天王)之子,析骨还父,析肉还母,运大神力,为父母说法。《西游记》﹑《封神演义》中的哪咤即由此演化而来。 |
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