| 古诗 | 暑雨蒸溽奉王元规学士 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 毛滂 |
| 释义 | 暑雨蒸溽奉王元规学士原文老火尚未偃蹇，稚金殊踧踖。雨如甑笠汗，但作气蒸赫。 思君屡欲往，露顶不可帻。 坐怀屋漏下，蜗牛颇争席。 屋漏人自佳，泥沙卧圭璧。 我衰了无营，饱睡梦书策。 家贫苦无书，岂复有漂麦。 不了汤饼事，可致万钱客。 正须裹饭来，濯足水三尺。 诗词问答问：暑雨蒸溽奉王元规学士的作者是谁？答：毛滂 参考注释老火(1) 〈方〉 (2) 过度;利害 (3) 费力难办 尚未至今未曾；还没有。 例句:蔡东藩 《清史演义》第三回：“正是科尔沁部统领明安，尚未行礼，即大哭道“全部军士都败没了，贵统领布塞闻已战死了。” 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。──左拉 偃蹇(1) 高耸 (2) 骄横;傲慢 惧其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河东集》 那些督抚贵人点了点头,他就得意的了不得,从此就故作偃蹇之态去骄人。——《二十年目睹之怪现状》 (3) 困顿;窘迫 叔宝道:“小弟当时偃蹇。——《隋唐演义》 (4) 形容委曲婉转的样子 踧踖(1).恭敬而不安的样子。《论语·乡党》：“君在，踧踖如也。”《后汉书·东平宪王苍传》：“臣惶怖战慄，诚不自安，每会见，踧踖无所措置。” 冰心 《冬儿姑娘·我们太太的客厅》：“ 陶先生 仍旧踧踖的含糊的答应了一声。” (2).徘徊不进貌。 宋 司马光 《上皇太后疏》：“彷徨而不自安，踧踖而不敢进。” 清 陈允衡 《江上寄答》诗：“怀刺宾在堂，将前还踧踖。” 作气(1).振作勇气。《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 唐 陈子昂 《为建安王誓众词》：“鼓以作气，旗以应机。” 清 顾炎武 《上吴侍郎旸》诗：“作气须先鼓，争雄必上游。” (2).指壮大气势。 宋 范成大 《吴船录》卷下：“但支港通诸小湖，故为盗区，客舟非结伴作气不可行。” (3).犹言争气。《 * 词话》第二一回：“作气不作气，休对我説。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 坐怀(1).因念，因而想到。 宋 陆游 《秋雨》诗：“坐怀江湖间，病雁湿羽翮。” (2).坐于怀中。 清 李渔 《慎鸾交·订游》：“素心不违，那坐怀人，也曾暂偎。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“情之所钟，人尽 * ，笑私奔之多事；意之所眷，不妨容悦，喜坐怀之无伤。”参见“ 坐怀不乱 ”。 漏下(1).漏刻(古计时器)的水面已经下落。指时间已晚。 清 和邦额 《夜谭随录·谭九》：“风度蒲牢，都城漏下矣。荒野寂寥，保无有暴客相值。” (2).中医妇科病名。妇女经行淋漓不断，古人以屋漏喻此症状，故名。 蜗牛软体动物,头部有两对触角,壳略呈扁圆形或圆锥形,有螺旋纹。吃草本植物的表皮 争席争坐位。表示彼此融洽无间，不拘礼节。《庄子·寓言》：“其往也，舍者迎将其家，公执席，妻执巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者与之争席矣。” 郭象 注：“去其夸矜故也。” 成玄英 疏：“除其容饰，遣其矜夸，混迹同尘，和光顺俗，於是舍息之人与争席而坐矣。” 唐 王维 《积雨辋川庄作》诗：“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？” 金 元好问 《上致政冯内翰》诗之二：“少日打门无俗客，老年争席有樵夫。” 明 高启 《出郊抵东屯》诗之四：“忽逢一田父，舍畊拜路隅。疑我是长官，恠我体貌殊……不能使争席，心愧 御寇 徒。” 屋漏(1).古代室内西北隅施设小帐，安藏神主，为人所不见的地方称作“屋漏”。《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。” 毛 传：“西北隅谓之屋漏。” 郑玄 笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”后即用以泛指屋之深暗处。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“发人隐恶，虽亏雅道，亦使暗室屋漏之下有所警。” 明 李东阳 《土室》诗：“古人戒屋漏，所贵无愧色。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·俞生》：“汝为儒士，暗室屋漏，犹当谨慎，岂可放肆於大道之旁乎！” (2).破屋漏水。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 祖广 行恒缩头，诣 桓南郡 。始下车， 桓 曰：‘天甚晴朗， 祖参军 如从屋漏中来。’”《南史·江子一传》：“屋漏在上，知之在下。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“牀头屋漏无乾处，雨脚如麻未断絶。”《清平山堂话本·董永遇仙传》：“屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。” (3).指天窗。 (4).指屋漏痕。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十四：“ 颜平原 书妙天下……真 山谷 所谓‘笔法锥沙屋漏，心期晓日秋霜’者邪！”参见“ 屋漏痕 ”。 泥沙泥土沙石。 用之于泥沙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 圭璧(1).古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。《诗·大雅·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，寧莫我听。” 朱熹 集传：“圭璧，礼神之玉也。”《周礼·考工记·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神有圭璧币帛，事毕则埋之。” 明 唐顺之 《送人上陵作》诗：“恭将圭璧朝羣帝，遥奉馨香荐 五陵 。” (2).泛指贵重的玉器。《新唐书·陈子昂传赞》：“ 子昂 乃以王者之术勉之，卒为妇人訕侮不用，可谓荐圭璧於房闥，以脂泽污漫之也。”《隶续·米巫祭酒张普题字》：“此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃群小所书。以同时石刻杂之，如瓦砾之在圭璧中也。” 清 刘大櫆 《张俊生时文序》：“今之时文，号称经义，以余观之，如栖羣蝇於圭璧之上，有玷污而无洗濯。” 无营无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》：“安贫乐贱，与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二：“堂堂处子，无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》：“盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“乍可无营坐晦迹，不説有学行求知。四时活计看壚鏊，八节欢情对酒卮。” 睡梦处于熟睡状态 铃声把他从睡梦中唤醒 书策(1).亦作“ 书筴 ”。书册，书籍。《礼记·曲礼上》：“先生书策琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。”《韩非子·六反》：“今学者皆道书筴之颂语，不察当世之实事。” 宋 无名氏 《道山清话》：“旧制讲官，坐而讲读，别置书策於御案上。” (2).指夹带书册入考场。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“挟藏入试，谓之书策。” 贫苦贫穷困苦;缺乏生活必需品 生活贫苦 漂麦汉 高凤 妻晒麦于庭，令 凤 护麦， 凤 持书诵读，时天暴雨，潦水漂麦， 凤 竟不知。见《后汉书·逸民传·高凤》后以“漂麦”为专心读书的典实。 清 赵翼 《漫兴》诗：“尚躭书味忘漂麦，未长诗功想揠苗。” 不了(1).不明了；不明白。《春秋·庄公二四年》“ 郭公 ” 晋 杜预 注：“自 曹羈 以下，《公羊》、《穀梁》之説既不了，又不通之於 左 氏，故不採用。” (2).未完；没完。《晋书·庾纯传》：“旦有小市井事不了，是以后来。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“﹝ 王翁 夫妻﹞虽不知这些情头，晓得冤债不了，惊怖恍惚成病，不多时，两个多死了。”《儒林外史》第二回：“那些孩子就象蠢牛一般，一时照顾不到，就溜到外边去打瓦踢毬，每日淘气不了。” 赵树理 《套不住的手》：“会议一共开三天半，老人又是听报告，又是准备发言，和大家一样忙个不了。” (3).常置动词后，强调动作的不可能。 唐 韦应物 《温泉行》：“作官不了却来归，还是 杜陵 一男子。” 张天翼 《最后列车》：“不干鬼子咱们活不了！” (4).谓不能了结。 清 薛福成 《与法兰西立约通商保护越南议》：“夫壹意欲战，则将使彼不能转圜，兵连祸结，致成不了之局。” 汤饼(1).水煮的面食。《释名·释饮食》：“蒸饼、汤饼、蝎饼，金饼、索饼之属，皆随形而名之也。”《初学记》卷二六引 晋 束晳 《饼赋》：“玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜凝口外，充虚解战，汤饼为最。” 宋 黄朝英 《缃素杂记·汤饼》：“余谓凡以麪为食具者，皆谓之饼，故火烧而食者呼为烧饼，水瀹而食者呼为汤饼，笼蒸而食者呼为蒸饼。”《儿女英雄传》第二八回：“羹汤者，有‘汤饼’之意存焉。古无‘麵’字，凡麺食一概都叫作‘饼’。” (2).指汤饼会。 清 胡鸣玉 《订讹杂录·汤饼》：“生儿三日会客，名曰汤饼。” 清 唐孙华 《贺王冰庵太守纳姬》诗之二：“明年汤饼应呼我，带醉题麞一笑譁。”参见“ 汤饼会 ”。 裹饭(1).谓包裹着饭食送人解饿。语出《庄子·大宗师》：“ 子舆 与 子桑 友，而霖雨十日。 子舆 曰：‘ 子桑 殆病矣！’裹饭而往食之。”后遂用作称颂友情的典故。 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“褰裳触泥水，裹饭往食之。” 宋 王安石 《张明甫主宿明日遂行》诗：“何时復能还，裹饭 冶城 侧。” 金 麻革 《云中夜雨》诗：“明朝谁裹饭，万一使君怜。” (2).谓携带饭粮以备服役或远行。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“敛书付衣囊，裹饭随药笈。” 清 黄宗羲 《御史余公墓志铭》：“ 封 与 延津 接壤，邮置错互於百里之外，裹饭受役，民甚苦之。” 濯足语出《孟子·离娄上》：“ 沧浪 之水清兮，可以濯我缨； 沧浪 之水浊兮，可以濯我足。”本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“濯足夜滩急，晞髮北风凉。” 三尺(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称 (2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺” 臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》 |
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