| 古诗 | 李尹叔知丞借华严子仙山子楚以诗道其事李有 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王洋 |
| 释义 | 原文与君淮浦接乡关，闻道忙中也自闲。向似浮花真客宅，心归实地是家山。 窗明笃耨朝烟细，榻静籧篨午梦残。 更问前生李居士，南行今到几人间。 诗词问答问：《李尹叔知丞借华严子仙山子楚以诗道其事李有》的作者是谁？答：王洋 参考注释乡关故乡 日暮乡关。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 闻道(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。” (2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。” 自闲(1).亦作“ 自閒 ”。悠闲自得。 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。” 唐 李白 《山中问答》诗：“问君何事栖碧山，笑而不答心自闲。” 宋 苏辙 《南斋竹三绝》之一：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。” 明 高攀龙 《夏日闲居》诗：“问君何所为？无事心自閒。” (2).谓自设防范。《新唐书·李夷简传》：“ 夷简 致位显处，以直自闲，夫尝苟辞气悦人。” 郭沫若 《＜虎符＞附录·写作缘起》：“但在故事里却丝毫嗅不出这样的气息，足见得他们很能以礼自闲，我在剧中也就写成了这样。” 见“ 自闲 ”。 浮花(1).漂浮在水面的花瓣。 唐 张祜 《横吹曲辞·白鼻騧》：“摘莲抛水上，郎意在浮花。” 明 高启 《赠东庵道者》诗：“双树夹成户，一溪流绕家。扫林留送笋，汲水带浮花。” (2).比喻虚幻的或易逝的美好事物。 宋 苏轼 《北寺悟空禅师塔》诗：“已将世界等微尘，空里浮花梦里身。” 陈衍 《元诗纪事·无名氏》：“荣华富贵等浮花，膂力难胜国爪牙。” (3).浮在液体表面的泡沫。 鲁迅 《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“试烧酒法：以缸一只猛注酒于中，视其上面浮花，顷刻迸散净尽者为活酒，味佳。花浮水面不动者为死酒，味减。” 真客指修真得道的人。 前蜀 杜光庭 《题鹤鸣山》诗：“五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，天上凌云剑佩轻。” 实地(1) 在事情发生或出现的地方;在现场 实地考察 (2) 实实在在地 实地去做 家山谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。” 笃耨亦作“ 篤傉 ”。亦作“篤禄”。香木名。树如杉桧，羽状复叶，夏日开小花，圆锥花序，切破其茎，则树脂流出，香气浓郁，名笃耨香，可作香料及供药用。 宋 王洋 《李尹叔知丞借华严于仙山次韵》：“窗明篤耨朝烟细，榻静籧篨午梦残。” 宋 陆游 《书枕屏》诗：“西域兜罗被，南番篤耨香。” 宋 无名氏 《百宝总珍集·笃傉》：“篤傉大者如手掌，色似鹅脂分外香，黑者价低不甚好，碎者只宜合底安。篤傉， 泉 广 路客贩到，如白胶香相类，如黑篤傉，多是合香使用，此香氤氲不散。” 宋 方勺 《泊宅编》卷上：“近岁除直祕阁者尤多，两 浙 市舶 张苑 进篤禄香得之，时号篤禄学士。” 籧篨(1).粗竹席。《方言》第五：“簟，其粗者谓之籧篨。”《晋书·皇甫谧传》：“以籧篨裹尸，麻约二头，置尸牀上。”《隋书·刑法志》：“﹝ 齐文帝 ﹞尝幸 金凤臺 受佛戒，多召死囚，编籧篨为翅，命之飞下，谓之放生。坠皆致死，帝视之为欢笑。” 宋 王安石 《独饭》诗：“窗明两不借，榻净一籧篨。” 清 方文 《大孤塘阻雪》诗：“卧困籧篨中，唧唧闻叹声。” (2).亦作“ 籧蒢 ”。有丑疾不能俯身的人。《诗·邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。” 毛 传：“籧篨，不能俯者。”《北史·阳固传》：“有诡其行，有佞其音，籧篨戚施，邪媚是钦，既谗且妬，以逞其心。” 前生佛教中或迷信中指人生的前一辈子 居士(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称 (2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 诗文赏析【原题】： 李尹叔知丞借华严子仙山子楚以诗道其事李有和诗因以次韵 |
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