| 古诗 | 秋雨 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 仇远 |
| 释义 | 秋雨原文杜陵昔日歌秋风，卷去屋上茅三重。村翁今夜叹秋雨，冲倒檐前墙数堵。 瓦倾栋挠直见天，寒侵素被不得眠。 相如家徒四壁立，我比相如尤可怜。 钱唐近报融风起，瓦砾尘埃半城市。 霜餐露宿人遑遑，衣食难谋况居止。 呼童向晓收篁芦，补篱织箔聊枝梧。 雨飘有限行且止，秋阳余暖留桑榆。 呜呼居得一日且一日，丈夫安能事一室。 诗词问答问：秋雨的作者是谁？答：仇远 参考注释杜陵(1).地名。在今 陕西省 西安市 东南。古为 杜伯国 。 秦 置 杜县 ， 汉宣帝 筑陵于东原上，因名 杜陵 。并改 杜县 为 杜陵县 。 晋 曰 杜城县 ， 北魏 曰 杜县 ， 北周 废。 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“挟弹飞鹰 杜陵 北，探丸借客 渭桥 西。” 唐 白居易 《新乐府·杜陵叟》：“ 杜陵 叟， 杜陵 居，岁种薄田一顷餘。” 宋 张先 《更漏子》词：“ 杜陵 春， 秦 树晚，伤别更堪临远。” (2). 汉 宣帝 陵墓。《汉书·元帝纪》：“ 初元 元年春正月辛丑， 孝宣皇帝 葬 杜陵 。”《三辅黄图·陵墓》：“ 宣帝 杜陵 ，在 长安 城南五十里。帝在民间时，好游 鄠 杜 间，故葬此。” (3).指 唐 杜甫 。 宋 戴复古 《答杜子野主簿》诗：“ 杜陵 之后有孙子，自守诗家法度严。” 明 郑昂 《感怀》诗：“ 王粲 凄凉仍去国， 杜陵 老大竟飘蓬。” 清 孙枝蔚 《同程穆倩访周元亮司农》诗：“ 杜陵 仍作客， 曹霸 可无诗。”参见“ 杜陵野老 ”。 昔日以前;往日 用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 秋风秋天的风 三重(1).三种隆重的礼仪。指祭祀仪式中献用祼、声用升歌、舞用《武宿夜》。《礼记·祭统》：“夫祭有三重焉：献之属莫重於祼，声莫重於升歌，舞莫重於《武宿夜》，此 周 道也。” (2).三种隆重的礼仪。指 夏 、 商 、 周 三王之礼。《礼记·中庸》：“王天下有三重焉，其寡过矣乎。” 郑玄 注：“三重，三王之礼。” 孔颖达 疏：“谓 夏 、 商 、 周 三王之礼，其事尊重，若能行之，寡少於过矣。” 三层。《礼记·礼器》：“天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。” 村翁乡村老人。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之四：“古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。” 元 张可久 《沉醉东风·静香堂看雨》曲：“乘落日，村翁捕鱼；感西风，倦客思鱸。” 清 郑燮 《再到西村》诗：“送花邻女看都嫁，卖酒村翁兴不违。” 秋雨1、秋雨（autumna rain）夏秋过渡季节或秋冬过渡季节里连阴雨天气的通称。2、秋雨是一部文艺作品的名字，同名作品有长篇小说《秋雨》、电影《秋雨》、文学印象秋雨、散文《秋雨》以及文人名字余秋雨。栋挠见“ 栋橈 ”。 见天每天;天天 他见天早上练习跑步 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 相如相同；相类。《墨子·备城门》：“﹝门﹞广八尺，为之两相如。” 孙诒让 间诂：“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“厥土之膏，亩价一金，田田相如。” 李贤 注：“相如，言地皆沃美相类也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“总祗道，男和女，不相如。难道真个俺巾幗辈便於时无补。” 家徒四壁家中极端贫困,空无所有,徒有四堵墙壁树立 可怜(1) 值得怜悯 露出一副可怜相 (2) 数量少或质量坏得不值一提 可怜的家产 钱唐见“ 钱塘 ”。 融风(1).指东北风。《左传·昭公十八年》：“丙子，风。 梓慎 曰：‘是谓融风，火之始也。’” 杜预 注：“东北曰融风。融风，木也。木，火母，故曰火之始。” 孔颖达 疏：“东北曰融风。《易纬》作调风，俱是东北风。一风有二名。东北，木之始，故融风为木也。木是火之母，火得风而盛，故融为火之始。” 晋 陶潜 《述酒》诗：“秋草虽未黄，融风久已分。” 逯钦立 校注：“鶗鴂鸣后，百草虽未黄落，但立春以来的融风（东北风）已经消散。融风兼指 祝融 之风。” 唐 韩偓 《有感》诗：“融风渐暖将迴鴈，涤水犹腥近斩蛟。”参见“ 八风 ”。 (2). 祝融 之风。指大火。 唐 柳宗元 《湘源二妃庙碑》：“潜火煽孽，炖于融风。” 宋 范成大 《时叙火后意不释然诗以解之》：“ 潘郎 晓衾梦蘧蘧，舞马竟与融风俱。” 清 钱谦益 《＜列朝诗集＞序》：“庚寅阳月，融风为灾，插架盈箱，荡为煨烬。此集先付杀青，幸免於 秦 火 汉 灰之餘，於乎怖矣！” 瓦砾破碎的砖瓦 这一带屡遭轰炸,成了一片瓦砾 尘埃(1) 飞扬的尘土 尘埃传播病菌 (2) ;比喻污浊的东西 爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》 蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》 蒙世俗之尘埃。 城市人口密集、工商业发达的地方,通常是周围地区政治、经济、文化的中心 露宿在室外或郊野住宿 露宿街头 草行露宿。——宋· 文天祥《指南录后序》 遑遑惊慌不安的样子。也作“皇皇” 胡为乎遑遑欲何之。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 衣食衣服和食物,泛指各种基本生活资料 居止(1).住所。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》“若乃南北两居”自注：“两居谓南北两处，各有居止。” 唐 姚合 《春日闲居》诗：“居止日萧条，庭前唯药苗。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“家人喜，问其居止。便指其门户曰：‘日同巷不知耶？’” (2).居住，停留。《后汉书·西羌传·湟中月氏胡》：“其羸弱者南入山阻，依诸 羌 居止，遂与共婚姻。”《宣和遗事》后集：“帝与从行人移置泥地湿淖中居止，因此大困。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“因趁熟来到这 南阳 宜秋山 下，盖了一间草房居止。”参见“ 届止 ”。 (3).犹言起居行动。 晋 向秀 《＜思旧赋＞序》：“余与 嵇康 、 吕安 ，居止接近。” 唐 孟郊 《劝善吟》：“顾余昧时调，居止多疎慵。” 向晓拂晓。《晋书·陆云传》：“﹝ 云 ﹞至一家，便寄宿，见一年少，美风姿，共谈《老子》，辞致深远。向晓辞去。” 唐 王昌龄 《宿裴氏山庄》诗：“西峰下微雨，向晓白云收。” 宋 柳永 《受恩深》词：“助秀色堪餐，向晓自有真珠露。” 枝梧(1) 支吾 枝梧其词 (2) 抗拒;抵触 莫敢枝梧 (3) 支持;支撑 药物枝梧病渐苏 有限(1) 对范围、数量或时间长短有限制的 (2) 数量不多;程度不高 为数有限 诸侯之地有限。——宋· 苏洵《六国论》 行且将要。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“苟加一职荣之耳。非必督责迫蹙令就功役也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。” 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“﹝ 康节先生 ﹞《观盛化吟》有云：‘生来只惯见丰稔，老去未尝见乱离。’其子谓乱离之语太过。 康节 嘆曰：‘吾老且死矣，汝辈行且知之。’” 清 戴名世 《＜齐讴集＞自序》：“余行且归隐故山，终身弗出，纵观古人之诗，而因以有吐发愤懣之什，或有当乎？” 秋阳(1).烈日。《孟子·滕文公上》：“ 江 汉 以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。” 赵岐 注：“秋阳， 周 之秋， 夏 之五、六月，盛阳也。” 南朝 梁 江淹 《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》：“濯以河汉之流，曝以秋阳之景。” (2).秋天的阳光。 宋 苏轼 《秋阳赋》：“吾心皎然如秋阳之明，吾气肃然如秋阳之清，吾好善而欲成之如秋阳之坚百穀，吾恶恶而欲刑之如秋阳之陨羣木。” 桑榆(1) 夕阳的余辉照在桑榆树梢上,借指落日余光处 失之东隅,收之桑榆。——《后汉书·冯异传》 (2) 比喻晚年 桑榆晚景 呜呼(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》 (2) 指人丧命 呜呼哀战 得一(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。” (2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。” 一日(1) 有一天 程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》 一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 一天,一昼夜 一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》 常如一日。——宋·司马光《训俭示康》 苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》 奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》 前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》 丈夫(1) 已婚女子的配偶 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 (2) 男子 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》 (3) 成年男子 丈夫气 丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》 能事(1) 原指能做到的事,后指擅长的本事 极尽挑拨离间之能事 不至白露为霜而能事不已。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (2) 能干 此人果真能事 |
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