| 古诗 | 闻山东河南得雪诗以志意 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 闻山东河南得雪诗以志意原文齐豫客冬旱，南顾久萦切。 新春虽报沾，未优敢即悦。 昨来重飞霙，寸馀积玉屑。 膏润接脉起，过多恐寒烈。 更复悬远望，均被可及节。 连披方伯章，两省同逢雪。 盈尺歌既渥，正滋苏土泽。 并称春始仲，无虑伤苻甲。 审然此则微，仍惹愁农渴。 诗词问答问：闻山东河南得雪诗以志意的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗二集卷八十四 参考注释客冬去年冬天。 清 黄景仁 《晓过滁州》诗：“客冬记经此，归路方駸駸。” 清 薛福成 《上李伯相论西人传教书》：“客冬 金陵 侍坐……英气伟辩，感发愚衷，至今耿耿。” 新春初春,早春。尤指春节过后的一二十天 昨来近来。 唐 岑参 《河西春暮忆秦中》诗：“别后乡梦数，昨来家信稀。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“想昨来枉了身心，初间唤做得为夫妇；谁知今日，唤俺做哥哥。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“臣闻昨来西师出界，中缀而还，将下师徒，颇有飢冻溃散。” 飞霙即飞英。 元 刘祁 《归潜志》卷八：“帘疏见飞霙，窗静闻落屑。” 清 唐孙华 《雪次东坡聚星堂韵禁体物语》：“去岁衝寒舟一叶，孤村远岸明残雪。今年客馆对飞霙，剥啄无人履声絶。”参见“ 飞英 ”。 积玉指精华所聚。《晋书·陆机传》：“ 葛洪 著书，称：‘ 机 文犹 玄圃 之积玉，无非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。’” 膏润(1).指使草木滋润生长的雨露和养料。亦借喻对人的恩惠。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“政无膏润，形于篇章矣。” 宋 苏辙 《寒食赠游压沙诸君》诗：“微风细雨膏润足，枝头万万排明珠。” 元 王祯 《农书》卷三：“夫埽除之猥，腐朽之物，人视之而轻忽，田得之为膏润。” (2).含水分多，不干燥。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部二》：“﹝栽竹﹞暑月尤宜，盖土膏润而雨泽多也。” 郑振铎 《劫中得书记·读书志》：“饭后微雨，地膏润若暮春时节。” (1).雨露滋润草木。亦借喻对人施以恩惠。《诗·小雅·黍苗序》：“黍苗，刺 幽王 也，不能膏润天下。” 郑玄 笺：“膏润者，以君之恩惠及下，似雨泽之润於物。然水之润物，又似脂膏，故言膏润也。”《汉书·礼乐志》：“青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。”《隋书·音乐志上》：“大礼与天地同节，大乐与天地同和，礼意风猷，乐情膏润。” 唐 柳宗元 《代韦中丞贺元和大赦表》：“太阳既昇，煦育资始，霈泽斯降，膏润无遗。” (2).使润泽。 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“復问须油安用？曰：‘吾遍体创裂，藉此膏润，则痛少差耳。’” 脉起亦作“脉起”。脉发。《文选·张衡＜东京赋＞》：“及至农祥晨正，土膏脉起。” 张铣 注：“房屋正月中晨见南方，农之祥候也。是时土脉润起，可以耕也。” 唐 常衮 《中书门下贺雪表》：“重阴益固，应水泽腹坚之时；积润潜通，迎土膏脉起之候。”参见“ 脉发 ”。 过多过分或过量 一个人不能过多的追求物质享受 寒烈极其寒冷。《后汉书·冯异传》：“时天寒烈，众皆饥疲， 异 上豆粥。” 远望(1).向远处看。《楚辞·九歌·湘夫人》：“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”《后汉书·光武帝纪论》：“及始起兵还 舂陵 ，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。” 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“远望渔舟，不阔尺八。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“登塔远望，极目天云。” (2).弩名。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“剑名大伤，角星主之；弩名远望，张星主之；戟名大将军，参星主之也。” (3).弩神名。《艺文类聚》卷六十引《太公兵法》：“弩之神，名 远望 。” 方伯殷 周 时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。 汉 以来之刺史， 唐 之采访使、观察使， 明 清 之布政使均称“方伯”。《礼记·王制》：“天子百里之内以共官，千里之内以为御，千里之外设方伯。”《史记·周本纪》：“ 周 室衰微，诸侯彊并弱， 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始大，政由方伯。” 裴駰 集解引 郑司农 曰：“长诸侯为方伯。”《汉书·何武传》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。职在进善退恶。” 唐 韩愈 《送许使君刺郢州序》：“ 于公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能与卑鄙庸陋相应答如影响。” 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“荐章交上，升任 黔 中廉访使，旋升方伯，改授 云南 巡抚。” 两省中书省和门下省的合称。为 唐 代最高国务机构。《新唐书·权德舆传》：“始， 德舆 知制誥，而 徐岱 给事中， 高郢 为舍人。居数岁， 岱 卒， 郢 知礼部， 德舆 独直两省，数旬一还舍。” 唐 王建 《贺杨巨源博士拜虞部员外》诗：“两省郎官开道路，九州山泽属曹司。”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“九月，中书舍人 竇儼 上疏……乞令即日宰相於南宫三品、两省给、舍以上，各举所知。” 胡三省 注：“两省，谓中书、门下省也。” 并称(1).一齐称道。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是诸大夫茫然丧其所怀来，失厥所以进，喟然并称曰：‘允哉 汉 德！此鄙人之所愿闻也。’” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“喟然并称曰：‘崇哉乎德！虽有 唐 、 虞 、 大夏 、 成周 之隆，何以侈兹！’” (2).相提并论。 明 李贽 《书决疑论前》：“十法界以佛界与九界并称，岂可即以娑婆世界为佛界，离此娑婆世界遂无佛界耶？” 无虑(1) 不计虑,指大约,大概 无虑百十人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 无虑五六万。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 无虑十来人 (2) 无所顾忌,没有挂念 无忧无虑 (3) 不用考虑,不值得重视 无虑甲兵十万,老夫自有破敌妙计 审然(1).明白无误。 汉 王充 《论衡·艺增》：“闻一增以为十，见百益以为千，使夫纯朴之事，十剖百判，审然之语，千反万畔。” (2).犹果然；确实是这样。《隋书·天文志上》：“ 王生 又云：‘远故视之圆。’若审然者，月初生之时及既亏之后，何以视之不圆乎？” 明 陆垹 《篑斋杂著·仁字说》：“仁人者，谓上等人也，愚谓审然，则仁为絶德矣。” 则微犹言地位卑微。则，通“ 侧 ”。《公羊传·定公八年》：“ 季氏 之宰，则微者也，恶乎得国宝而窃之。” |
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