| 古诗 | 同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 陈子昂 |
| 释义 | 原文钟梵经行罢，香林坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。 水月心方寂，云霞思独玄。 宁知人世里，疲病得攀缘。 诗词问答问：《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》的作者是谁？答：陈子昂 全唐诗：卷84_3 参考注释钟梵寺院的钟声和诵经声。 宋 王安石 《光宅寺》诗之一：“千秋钟梵已变响，十亩桑竹空成阴。” 宋 黄庭坚 《次韵答和甫卢泉水》之三：“舍后钟梵炉烟长，舍前帘影竹苍苍。” 寺院的钟声和诵经声。 隋炀帝 《与释智顗书》：“横使寺塔焚烧，如此屋流散，鐘梵輟响，鸡犬不闻。” 唐 白居易 《正月十五日夜东林寺学禅》诗：“新年三五 东林 夕，星汉迢迢鐘梵迟。” 清 魏源 《天台纪游》诗之六：“妙香浮虑净，鐘梵梦魂寂。” 经行佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行” 雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 香林(1).花木林。 南朝 宋 沉怀远 《南越志》：“ 盆元县 利山 上多香林。” (2).禅林。 唐 储光羲 《题眄上人禅居》诗：“江流映朱户，山鸟鸣香林。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“徘徊龙象侧，始见香林花。” 刘开扬 笺注：“香林称佛寺。” 宋 苏轼 《赠诗僧道通》诗：“香林乍喜闻薝卜，古井惟愁断轆轤。” 入禅犹入定。 南朝 齐 萧子良 《迴向佛道门》：“十方诸菩萨，读诵於经法。入禪出禪者，劝总行众善。” 唐 宋之问 《游云门寺》诗：“入禪从鸽遶，説法有龙听。” 交杂(1).错杂，混杂。 唐 刘知几 《史通·列传》：“ 项 纪则上下同载，君臣交杂。” (2).犹交加，交集。 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“语喧譁，闹交杂，六军不进屯戈甲。” 元 高文秀 《遇上皇》第二折：“关山寂寞，风雪交杂。” 石濑(1).水为石激形成的急流。《楚辞·九歌·湘君》：“石瀨兮浅浅，飞龙兮翩翩。” 王逸 补注：“瀨，湍也。”《史记·司马相如列传》：“东驰土山兮，北揭石瀨。” 唐 陈子昂 《同王员外雨后登开元寺南楼》诗：“巖庭交杂树，石瀨泻鸣泉。” (2).犹石潭。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游九鲤湖日记》：“返祠，往 蓬莱石 ，跣足步涧中。石瀨平旷，清流轻浅，十洲三岛，竟褰衣而涉也。” 清 唐孙华 《挽朱立云》诗之一：“石瀨同看千顷碧，磵牕閒写数峯青。” 鸣泉(1).淙淙鸣响的泉水。 唐 张鷟 《游仙窟》：“激石鸣泉，疏巖凿磴。” (2).使泉水淙淙鸣响。 唐 李峤 《楚望赋》：“眇乎忽然，高山之颠。露团团而湿草，风烈烈而鸣泉。” (3).泉水名。 宋 苏轼 《＜鸣泉思＞思君子也君子抱道且殆而时弗与民咸思之鸣泉故基堙圮殆尽眉山苏轼搔首踟蹰作＜鸣泉思＞以思之》诗：“ 鸣泉 鸣泉 ，经云而潺湲。” 水月(1).水和月。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》：“山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。” 宋 杨万里 《夜离零陵留二绝简诸友》：“思归日日只空言，一棹今真水月间。” (2).指明净如水的月亮。 唐 郑谷 《南康郡牧陆肱郎中辟许棠先辈为郡从事有寄赠》诗：“夜清僧伴宿，水月在松梢。”《花月痕》第十回：“小饮偶然邀水月，謫居犹得住 蓬莱 。” (3).水中月影。常形容明净。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润！” 唐 李白 《赠宣州灵源寺仲濬公》诗：“观心同水月，解领得明珠。” 云霞彩云和彩霞 云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 人世整个人类社会;人类世界 降生人世 非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》 疲病疲劳并且有病 疲病的乞儿 攀缘(1) 援引他物而上,攀拉援引 (2) 比喻投靠有钱有势的人往上爬 (3) 蔓延地生长 (4) 牵挽 |
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