大自在庵原文
茫茫三界中，何处不自在。情存想未除，转侧成拘碍。
诗词问答
问：大自在庵的作者是谁？答：郭印
问：大自在庵写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印名句大全
郭印大自在庵书法欣赏
大自在庵书法作品
参考注释
茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
三界
(1).佛教指众生轮回的欲界、 * 和无 * 。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁 * 之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”
(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
不自在
(1).谓生病。 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“望得人眼欲穿，想得人心越窄，多管是冤家不自在。” 王季思 注引 毛西河 曰：“北人称病为不自在。”《红楼梦》第七四回：“素日 晴雯 不敢出头，因连日不自在，并没十分妆饰，自为无碍。”
(2).不舒服。 明 高攀龙 《高子遗书·会语四》：“人要於身心不自在处，究竟一箇著落。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二章：“她眯起肿眼向那黄瘦的男子恭顺地又象夸耀地一笑时， 道静 心里突然感到了不自在。”
(3).不高兴。《红楼梦》第七二回：“昨儿 周太监 来，张口一千两，我略应慢了些，他就不自在。” 李劼人 《天魔舞》第一章：“在旁边蹲坐着的那个当爹爹的男子，油然眉头紧皱，摆出一面孔的不自在。”
存想
(1).想象；想念。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 韩寿 美姿容， 贾充 辟以为掾， 充 每聚会， 贾 女於青璅中看见 寿 ，説之，恒怀存想，发於吟咏。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“存想青龙秘，骑行白鹿驯。”
(2).思忖、思量。《水浒传》第二八回：“ 武松 看在眼里，暂回房里来坐地了，自存想。”《儒林外史》第一回：“正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来。”
(3).道家谓修真须渐进，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。凝心反省，谓之“存想”。见 唐 司马承祯 《天隐子·渐门》。
转侧
(1) 转换角度、方向
转侧看花
(2) 翻动身子;辗转反侧
在床上转侧许久,方才入睡
转侧床头,惟思自尽。——《聊斋志异·促织》
拘碍
见“ 拘阂 ”。