| 古诗 | 送丘为下第归苏州 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 严维 |
| 释义 | 送丘为下第归苏州原文沧江一身客，献赋空十年。明主岂能好，今人谁举贤。 国门税征驾，旅食谋归旋。 皦日媚春水，绿蘋香客船。 无媒既不达，余亦思归田。 诗词问答问：送丘为下第归苏州的作者是谁？答：严维 全唐诗：卷263_48 参考注释沧江江流；江水。以江水呈苍色，故称。 南朝 梁 任昉 《赠郭桐庐》诗：“沧江路穷此，湍险方自兹。” 唐 陈子昂 《群公集毕氏林亭》诗：“ 子牟 恋魏闕，渔父爱沧江。” 明 张含 《己亥秋月寄杨升庵》诗：“比来消息风尘断，白首沧江学钓鱼。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中读吴匏庵手抄宋谢翱西台恸哭记》诗：“ 子陵 留高臺，西面沧江緑。” 一身(1) 全身,浑身 一身正气 (2) 一套(衣服) 一身新衣服 (3) 一个人 孑然一身 献赋作赋献给皇帝，用以颂扬或讽谏。《西京杂记》卷三：“ 相如 将献赋，未知所为。梦一黄花翁，谓之曰：‘可为《大人赋》。’” 唐 钱起 《秋馆言怀》诗：“蹉跎献赋客，叹息此良时。” 金 元好问 《寒食灵泉宴集序》：“ 扬雄 献赋，自诧雕虫之工。” 清 孙枝蔚 《春日游徐幼长园林有赠》诗：“献赋终投阁，全身漫凿山。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 明主贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。” 岂能怎能;哪能 我岂能反对? 今人现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！” 国门(1) (2) 旧指国都的城门,也指守护城门的小神,也指边境;今指边防哨所和海关 拒敌于国门之外 (3) 比喻国家政策、规定 打开国门,大胆吸收一切有用的东西 征驾(1).远行的车马。 南朝 宋 鲍照 《东门行》：“遥遥征驾远，杳杳落日晚。” (2).征战的车马。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效鲍照＜戎行＞》：“息徒税征驾，倚剑临八荒。” 旅食(1).古代谓士而无正禄者的宴饮。《仪礼·燕礼》：“尊士旅食于门西。” 郑玄 注：“旅，众也。士众食，谓未得正禄，所谓庶人在官者也。” (2).谓平民百姓的饮食。《晏子春秋·杂上一》：“君子有力於民则进爵禄，不辞富贵；君子无力於民而旅食，不恶贫贱。” 唐 白居易 《银青光禄大夫太子少保安定皇甫公墓志》：“自布衣而佩服金紫，自旅食而庙饗祖考。” 宋 司马光 《投梅圣俞》诗：“薄游困京师，旅食止脱粟。” (3).客居；寄食。 南朝 齐 江孝嗣 《北戍琅琊城》诗：“薄暮苦羈愁，终朝伤旅食。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故捨汝而旅食京师，以求斗斛之禄。” 清 周亮工 《与高康生书》：“两尊人远在数千里外，妻孥復旅食 榕城 。” 归旋归来，返。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“挥手告乡曲，三载期归旋。” 唐 杜甫 《赠李十五丈别》诗：“丈夫贵知己，欢罢念归旋。” 皦日明亮的太阳。多用于誓辞。《诗·王风·大车》：“谓予不信，有如皦日。” 孔颖达 疏：“谓我之言为不信乎，我言之信有如皦然之白日。”《后汉书·郎顗传》：“絜白之节，情同皦日。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“呜呼！谓予不信，鉴时人皦日之辞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》：“朴诚自表，切矢皦日。” 王国维 《罗君楚妻汪孺人墓碣铭》：“藐是孤生，终於灭性，皦日之信，匪石不回。” 春水(1).春天的河水。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“ 黄武 元年，迁左将军” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流。” 唐 杜甫 《遣意》诗之一：“一径野花落，孤村春水生。” 元 杨维桢 《雨后云林图》诗：“浮云载山山欲行，桥头雨餘春水生。” (2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔珏 《有赠》诗：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。” (3).指帝王春季游猎。《金史·舆服志下》：“其从春水之服则多鶻捕鹅，杂花卉之饰。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今岁春水所过州县，其小官多干事，盖朕尝有赏擢，故皆勉力。” 香客朝山进香的人。 元 无名氏 《独角牛》第一折：“这早晚香客未来全哩。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“可有香客与男僧来往么？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》：“﹝ 梁有才 ﹞诈为香客，近女郎跪。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十六章：“从 鄂 中和 鄂 北来的香客，从 河南 来的香客，都经过 老河口 汇合，然后越过 汉水 ，一帮一帮地向 武当 进发。” 无媒(1).没有婚姻介绍人。《礼记·坊记》：“男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。”《战国策·齐策六》：“ 太史敫 曰：‘女无媒而嫁者，非吾种也，污吾世矣。’”《孔子家语·致思》：“士不中间见，女嫁无媒，君子不以交礼也。” (2).没有引荐的人。比喻进身无路。 唐 杜牧 《送隐者一绝》：“无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗：“千蹄万轂一枝芳，要路无媒果自伤。” 清 钱谦益 《北客》诗：“秋草萧萧锄不得，无媒径路任君猜。” 不达(1).不明白；不通达。《尹文子·大道下》：“贫则怨人，贼则怨时……是不达之过，虽君子之邮，亦君子之恕也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任。” (2).不通畅。《楚辞·九章·惜诵》：“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白。” 姜亮夫 校注：“谓情沉抑而不通利也。” (3).不得志；不显贵。《史记·乐毅列传》：“ 商容 不达，身祇辱焉。” 晋 左思 《咏史》诗之七：“ 主父 宦不达，骨肉还相薄。” 思归(1).想望回故乡。 汉 张衡 《思玄赋》：“悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。” 晋 石崇 《思归引》序：“困於人閒烦黷，常思归而永叹。” (2).鸟名。即子规，一名杜鹃。 明 田艺蘅 《留青日札·姊规》：“子规，人但知其为催春归去之鸟，盖因其声曰归去了，故又名思归鸟。” |
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