观石鱼嗣刘忠顺韵原文
衔尾洋洋石上镌，或依于藻或依莲。梦占周室中兴日，刻自唐人多历年。
隐见有时非强致，丰凶当岁必开先。
太平谁谓真无象，罩罩还歌乐与贤。
诗词问答
问：观石鱼嗣刘忠顺韵的作者是谁？答：刘叔子
问：观石鱼嗣刘忠顺韵写于哪个朝代？答：宋代
刘叔子观石鱼嗣刘忠顺韵书法欣赏
观石鱼嗣刘忠顺韵书法作品
参考注释
衔尾
前后相接;紧跟
衔尾相随
洋洋
(1) 形容众多或丰盛
洋洋万言
(2) 盛大
河水洋洋
(3) 广远无涯
牧野洋洋
(4) 美善
声蔼洋洋
洋洋德音
(5) 喜乐
喜气洋洋
其喜洋洋者矣。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(6) 形容声音响亮
钟磬洋洋
流水声洋洋
依于
谓相依。 金 元好问 《学东坡移居》诗之二：“南荣坐诸郎，课诵所依於。” 元 张养浩 《毛良卿送牡丹》诗：“明窗浄几相依於。”
室中
复姓。 汉 有 室中同 。见《汉书·高惠高后文功臣表》。
唐人
(1).指 唐 代人。《宋史·文苑传六·米芾》：“冠服効 唐 人，风神萧散，音吐清畅。”
(2).指 中国 人。 元 吴鉴 《＜岛夷志略＞序》：“自时厥后， 唐 人之商贩者，外蕃率待以命使臣之礼。”《明史·外国传五·真腊》：“ 唐 人者，诸番呼华人之称也，凡海外诸国尽然。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“昔予在礼部，见四译进贡之使，或谓 中国 为汉人，或曰 唐 人。谓 唐 人者，如 荷兰 暹罗 诸国。盖自 唐 始通 中国 ，故相沿云尔。” 闻一多 《洗衣歌》：“你说洗衣的买卖太 * ，肯 * 的只有 唐 人不成？”又，华侨或亦自称 唐 人。
历年
(1) 历法上的年
(2) 过去多少年
历年的积累
隐见
(1).或隐或现。 南朝 梁简文帝 《咏栀子花》：“日斜光隐见，风还影合离。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“江光隐见黿鼉窟，石势参差乌鹊桥。” 清 邵长蘅 《游孤山记》：“西行过 陆宣公祠 ，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。”
(2).隐退或出仕。 金 王若虚 《扬子法言微旨序》：“今公于 子云 之书，辨明是正，厥功多矣，至于进退隐见之际，尤为反覆而致意。” 清 唐甄 《潜书·受任》：“士当巷居，隐见惟己，人不得致也。出而干主，任之犹轻，言之犹浅，去留亦惟己，人不得泥也。”
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
强致
(1).强行召辟。《汉书·薛方传》：“ 薛方 辞谢曰：‘今明主方隆 唐 虞 之德，小臣欲守 箕山 之节也。’使者以闻， 莽 説其言，不强致。”《后汉书·王扶传》：“国相 张宗 謁请，不应，欲强致之，遂杖策归乡里。”
(2).以强力得到；以强力达到。 金 王若虚 《真定县令国公德政碑》：“噫！智可以欺王公而不可以欺豚鱼，力可以得天下而不可以得匹夫匹妇之心，事固有非人之所能强致者，民至愚而神者也。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“从容闲习之餘，或溢而为波，或变而为奇，乃有自然之妙，是不可以强致也。”
当岁
本年；同一年。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种槐、柳、楸、梓、梧、柞》：“﹝梧桐﹞生后……当岁即高一丈。”
开先
〈方〉∶起先,最初
开先我怎么说得
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
真无
佛教语，即空无。指事物的虚幻不实。 唐 王昌龄 《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》诗：“真无御化来，借有乘化归。”
罩罩
鱼游貌。《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然罩罩。”
歌乐
(1).歌曲和音乐。《礼记·儒行》：“言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也。” 唐 白居易 《西楼喜雪命宴》诗：“歌乐虽盈耳，惭无五袴謡。”
(2).谓唱歌奏乐以示赞美。《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。” 唐 李翱 《论事疏表》：“朝臣相顾皆有喜色，百姓歌乐遍於草野。”