| 古诗 | 见山楼下植梅百本九月见花 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 董居谊 |
| 释义 | 见山楼下植梅百本九月见花原文手种寒梅度一春，主人指日是行人。孤根奈久不忘旧，疎蕊逢秋已献新。 堪笑世情何恁薄，不知花意却相亲。 年年记取栽培力，为送幽香入梦频。 诗词问答问：见山楼下植梅百本九月见花的作者是谁？答：董居谊 参考注释寒梅梅花。因其凌寒开放，故称。 唐 张谓 《早梅》诗：“一树寒梅白玉条，迥临林村傍谿桥。” 宋 柳永 《瑞鹧鸪》词：“天将奇艳与寒梅。乍惊繁杏腊前开。” 明 何景明 《二月见梅》诗：“二月寒梅开满枝，素心寧与艷阳期！” 柯灵 《香雪梅·序一》：“初来时霜菊正丹，现在早开的寒梅已经着花。” 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 指日犹不日。谓为期不远。 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“弭节长騖，指日遄征。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨餐。” 明 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“公急出，则客去远。闻其故，惊颜如土，大哭曰：‘此祸水也，指日赤吾族矣！’” 陈毅 《潜艇上留题》诗：“大哉新 中国 ，指日富且强。” 行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 孤根(1).独生的根。谓孤独无依或孤独无依者。 唐 张九龄 《叙怀》诗：“孤根亦何赖？感激此为邻。” 唐 张九龄 《出为豫章郡途次庐山东岩下》诗：“孤根自靡託，量力况不任。” 宋 范仲淹 《依韵酬府判庞醇之见寄》：“直节羡君如指佞，孤根怜我异凌霄。” 柳亚子 《三月廿一夜听罗迈部长报告时事有作》诗：“披肝沥胆谈团结，赢得孤根泪似麻。” (2).独立的根基；独特的根底。 唐 杜甫 《滟滪》诗：“ 灧澦 既没孤根深，西来水多愁太阴。” 宋 王安石 《金山寺》诗之三：“沧江见底应无日，万丈孤根世不知。” 金一 《文学观》：“ 杜 之《典》， 马 之《考》，尤掌故海也。 郑樵 孤根，前无古人。” 奈久耐久。能够经久。奈，通“ 耐 ”。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·收冰法》：“收冰之法，冬至前所收者，坚而奈久。” 献新(1).以新收获的谷物、果品等先祭神灵，后自享用的一种风俗。 唐 卢纶 《送马尚书郎君侍从归觐太原》诗：“从赏野邮静，献新秋果鲜。”《清史稿·礼志四》：“依 明 洪武 三年例，朝夕焚香，朔望瞻拜，时节献新。” 洪深 《香稻米》第一幕：“阴历的十月初一， 黄二官 家里，正忙着‘献新’。所谓献新－－献新谷斋祭了天神，自己才敢享用－－倒是一个旧风俗，不但 江 南，就是别处地方都有。” (2).指劳动者将新鲜的收获物献给统治者。 明 无名氏 《草庐记》第四五折：“我是江下渔翁献新。” 堪笑可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉劳心思竟何从！” 世情世上的种种情形;世态人情 不懂世情 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。花意花的意态。 唐 孟郊 《看花》诗：“高歌夜更清，花意晚更多。” 宋 陈师道 《晦日》诗：“人老时情薄，春深花意微。” 宋 范成大 《寿栎堂前小山峰凌霄花开因名之曰凌霄峰》诗：“山容花意各翔空，题作 凌霄 第一峰。” 相亲(1) 互相亲爱;相亲近 (2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意 记取牢记教训、嘱咐等 记取这个血的教训 栽培(1) 种植并培育 栽培果木 (2) 培养、造就 栽培英才 (3) 旧时官场中比喻赏识、提拔 幽香淡雅的香味 野芳发而幽香。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 入梦指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。