古诗 | 和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陆游 |
释义 | 原文至人贵其身,不使事物遶。捐身易富贵,明珠弹飞鸟。 我愿称善人,题作墓上表。 从来尺鷃乐,不羡飞鸿矫。 诗词问答问:《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》的作者是谁?答:陆游 参考注释至人(1).道家指超凡脱俗,达到无我境界的人。《庄子·齐物论》:“至人神矣!大泽焚而不能热, 河 汉 沍而不能寒,疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》:“唯至人乃能游於世而不僻,顺人而不失己。” (2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》:“故明於天人之分,则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》:“至人遗物兮,独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰:“体尽於圣,德美之极,谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》:“若夫 郑 声,是音声之至妙。妙音感人,犹美 * 志,耽槃荒酒,易以丧业,自非至人,孰能御之!” 不使不顺从。《墨子·非命下》:“若以为政乎天下,上以事天鬼,天鬼不使。” 王念孙 《读书杂志·墨子三》:“《尔雅》:使,从也。天鬼不从,犹上文言上帝不顺耳。”《汉书·外戚传·赵皇后》:“少主幼弱则大臣不使。” 颜师古 注:“不使,不可使从命也。”《后汉书·庞参传》:“今苟贪不毛之地,营恤不使之民,暴军 伊吾 之野,以虑三族之外,果破 凉州 ,祸乱至今。” 事物指客观的一切物体和现象 每一种事物都有一个名称 捐身(1).丧身。《荀子·大略》:“故大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。”《再生缘》第二四回:“如若再生山野性,当不得,下官合眷要捐身。” (2).牺牲生命。《三国志·蜀志·法正传》:“蒙耻没身,辱及执事,是以捐身於外,不敢反命。”《三国演义》第一一八回:“捐身酬烈祖,搔首泣穹苍。” 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 明珠珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物 掌上明珠 飞鸟(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》:“鸚鵡能言不离飞鸟,猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》:“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》:“惕飞鸟之跱衡。” (2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》:“《风土记》曰:藏钩之戏,分二曹以校胜负。若人耦则敌对,若奇则使一人为游附,或属上曹,或属下曹,名为飞鸟。” 善人(1) 指普通百姓 (2) 有道德的人;对人关怀、肯行善的人 原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》 上表上奏章。《东观汉记·吴良传》:“ 苍 上表荐 良 。”《京本通俗小说·拗相公》:“ 文彦博 、 韩琦 许多名臣,先夸佳说好的,到此也自悔失言,一个个上表争论,不听,辞官而去。” 郭沫若 《南冠草》第三幕:“ 杜九皋 :起初我不赞成你们联名上表,结果还是在这儿出了岔子。” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 尺鷃即斥鷃。小雀。 晋 阮修 《大鹏赞》:“苍苍大鹏,诞自北溟……志存天地,不屑唐廷。鷽鳩仰笑,尺鷃所轻。” 明 王世贞 《参议范君视事赋此赠之》诗:“尺鷃在衡藩,栖栖竟何营?”参阅《庄子·逍遥游》。 不羡不过分。《淮南子·精神训》:“无天下不亏其性,有天下不羡其和。” 高诱 注:“羡,过;和,适也。” 飞鸿(1).指画有鸿雁的旗。《礼记·曲礼上》:“前有车骑,则载飞鸿。” 孔颖达 疏:“鸿,鸿鴈也。鴈飞有行列,与车骑相似,若军前忽遥见彼人有多车骑,则画鸿於旌首而载之,使众见而为防也。” (2).虫名。《逸周书·度邑》:“ 发 之未生,至于今六十年,夷羊在牧,飞鸿过野。” (3).飞行着的鸿雁。 汉 马融 《长笛赋》:“尔乃听声类形,状似流水,又象飞鸿。” 南朝 宋 鲍照 《数诗》:“四牡曜长路,轻盖若飞鸿。” 清 龚自珍 《点绛唇》词:“目送飞鸿,影入长天灭。” (4).指音信。 唐 韩愈 《祭窦司业文》:“自视雏鷇,望君飞鸿,四十餘年,事如梦中。”《二十年目睹之怪现状》第二二回:“无端天外飞鸿到,传得家庭噩耗来。” |
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