| 古诗 | 久与广西帅年丈左史张舍人别自琼罢归过静江 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 曾丰 |
| 释义 | 原文真钩追古道，方凿背时风。得不坐三黜，曾何衔五穷。 物情难复获，天理窒斯通。 李绛鹗书里，能无孟李同。 诗词问答问：《久与广西帅年丈左史张舍人别自琼罢归过静江》的作者是谁？答：曾丰 参考注释古道(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道 夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》 (2) 古朴 古道热肠 忠厚古道 (3) 古旧的路径 踏上石子铺的古道 乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》 时风(1).应时的风。《书·洪范》：“曰谋，时寒若；曰圣，时风若。” 晋 陆机 《遨游出西域》诗：“逝物随节改，时风肃且熠。” (2).比喻良好的教化。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“今国家躬脩道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，时风显宣。” (3).当时或当代的社会风气。 唐 韦应物 《答故人见谕》诗：“时风重书札，物情敦货遗。” 唐 元稹 《送林复梦赴韦令辟》诗：“野性便荒饮，时风忌酒徒。” 清 黄宗羲 《寿张奠夫八十序》：“或谓五年之中，时风众势，不闻有所鼓动，其故何也？” 得不能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐 南山 大梓” 司马贞 索隐引《录异传》：“ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 志忠 晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为 司马懿 所擒乎？” 三黜(1).三次被罢官。《论语·微子》：“ 柳下惠 为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？’” (2).形容宦途不利。 唐 柳宗元 《祭穆质给事文》：“形躯获宥，三黜无亏。” 宋 张元干 《次江子我迁居韵》：“平生自省宜三黜，老去何心望九迁。” 五穷唐 韩愈 作《送穷文》，谓智穷、学穷、文穷、命穷和交穷是使人困厄不达的五个穷鬼，遂三揖而送之。后常以“五穷”喻厄运。 宋 陆游 《闲中乐事》诗之二：“五穷虽偃蹇，二竖已奔亡。” 金 边元勋 《七夕》诗：“高楼人散酒罇空，漫拟新文送五穷。” 明 卓人月 《花舫缘》第一出：“廿载磨礱，薄命 刘蕡 心自懂；五穷搬弄，无缘 李广 数难封。” 清 张令仪 《不寐》诗：“一岁又将除，五穷復难送。” 物情(1) 情理 物情世态 (2) 人情 (3) 人心 事多放滥,物情生怨 天理(1) 自然法则;天道,天然的组织结构 依乎天理。——《庄子·养生主》 (2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理” (3) 道义 (4) 天性 鹗书推荐人才的文书。 宋 陈造 《饯寄定海交代》诗：“诸公蜚鶚书，犯严尚遗力。” 宋 吴泳 《贺新凉·宣城寿季永弟》词：“爷作 嘉兴 新太守，囝拜鶚书天府。” 能无反问语。犹能不。《论语·子罕》：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”《左传·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介於大国，能无亡乎？” 明 刘基 《旅兴》诗之十：“人生非草木，能无感中情？”参见“ 能不 ”。 诗文赏析【原题】： 久与广西帅年丈左史张舍人别自琼罢归过静江相见二首 |
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