| 古诗 | 皇雅十首《大卤》二章 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 尹洙 |
| 释义 | 皇雅十首《大卤》二章原文晋郊既平，九区以宁。陈功太庙，告假威灵。 在昔武王，于商观兵。 维我艺祖，亦勤于征。 匪贷晋罪，俟厥贯盈。 圣作圣继，巍巍相承。 诗词问答问：皇雅十首《大卤》二章的作者是谁？答：尹洙 参考注释九区(1).九州。 汉 刘騊駼 《郡太守箴》：“大 汉 遵 周 ，化洽九区。”《文选·陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》：“九区克咸，讌歌以咏。” 刘良 注：“言九州能和，謳歌以咏我王之德。” 宋 陆游 《夜从父老饮酒村店》诗：“牀头金尽何足道，肝胆轮囷横九区。” 元 王冕 《悲苦行》：“安得壮志挽天河，一洗烦鬱清九区，坐令尔辈皆安居。” (2).湖泽名。《淮南子·地形训》：“九州之大，纯方千里……西方曰 九区 ，曰 泉泽 。” 太庙封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇 入于太庙。——宋· 欧阳修《伶官传》 告假请假 告假回乡 威灵(1) 声威;威势 广耀威灵 (2) 神灵 在昔从前；往昔。《书·洪范》：“我闻在昔， 鯀 陻洪水，汩陈其五行。” 汉 班固 《东都赋》：“勋兼乎在昔，事勤乎三五。” 宋 曾巩 《齐州谢到任表》：“习诈而夸，著流风於在昔；多盗与讼，号难治於当今。” 观兵显示兵力。《左传·宣公十二年》：“观兵以威诸侯。”《史记·周本纪》：“﹝ 武王 ﹞东观兵，至于 盟津 。” 三国 魏 曹丕 《至广陵于马上作》诗：“观兵临 江 水，水流何汤汤。” 明 宋濂 《卢龙清隐记》：“不以清为清，不以名为名，是则无所不名。可以治国，可以观兵，可以脩身，可以延龄。” 艺祖亦作“萟祖”。有文德之祖。《书·舜典》：“归，格于艺祖，用特。” 孔 传：“巡守四岳，然后归告至 文祖 之庙。艺，文也。” 孔颖达 疏：“才艺文德，其义相通，故蓺为文也。”后用以为开国帝王的通称。 唐 张说 《唐享太庙乐章·光大舞》：“肃肃艺祖，滔滔濬源。” 宋 沉遘 《五言陈桥驿》诗：“萟祖昔臣 周 ， 周 德久已衰。” 清 顾炎武 《日知录·艺祖》：“人知 宋 人称太祖为艺祖，不知前代亦皆称其太祖为艺祖……然则﹝艺祖﹞是歷代太祖之通称也。” 于征远行。《诗·小雅·车攻》：“之子于征，有闻无声。” 汉 王逸 《九思·悼乱》：“鸿鸕兮振翅，归鴈兮于征。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“俾率尔徒，从王于征。” 贯盈谓罪恶满盈。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“惩其恶稔之时，显其贯盈之数。” 宋 尹洙 《皇雅·大卤》：“匪贷 晋 罪，俟厥贯盈。” 明 杨继盛 《请诛贼臣疏》：“且 嵩 之罪恶贯盈，神人共愤。” 孙中山 《致 * 员书》：“ 陈炯明 叛党祸国，纵兵殃民，罪恶贯盈，难稽显戮。” 圣作(1).语本《易·乾》：“圣人作而万物睹。”旧时多为称颂帝王有所作为之词。 唐 李邕 《贺新殿钟鸣表》：“伏见昨宣示於新殿为万姓祈祷，神鐘自鸣，是知圣作昇闻，天意下降，道开皇极，润及生人。” (2).帝王的作品。犹言御制。《新唐书·虞世南传》：“帝尝作宫体诗，使賡和。 世南 曰：‘圣作诚工，然体非雅正。’” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“﹝《诗·豳风·七月》﹞序上说是 周公 做的。或者是这位大诗人的圣作罢。” 巍巍高大壮观的样子 巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》 相承先后继承;递相沿袭;上下相托 |
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