| 古诗 | 陌上桑 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 白玉蟾 |
| 释义 | 陌上桑原文春深陌上桑，群蚕赖以食。鞠蚕妾之事，采桑妾之职。 桑老蚕茧成，幸而筥筐实。 缲之复纺之，妾复躬紝维。 织成一端练，于以蔽袒裼。 使君一问桑，下车辄思惑。 妾固愿相从，妾夫不足惜。 安得以妇人，而灭使君德。 使君勿内热，妾心坚如石。 诗词问答问：陌上桑的作者是谁？答：白玉蟾 参考注释春深春意浓郁。 唐 储光羲 《钓鱼湾》诗：“垂钓緑湾春，春深杏花乱。” 宋 秦观 《次韵裴仲谟和何先辈》：“支枕星河横醉后，入帘飞絮报春深。” 许地山 《危巢坠简·春桃》：“ 春桃 愉悦的声音就像春深的莺啼一样。” 陌上桑(1).亦称“ 陌上歌 ”。乐府《相和曲》名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《陌上桑》，出 秦氏 女子。 秦氏 ， 邯郸 人，有女名 罗敷 ，为邑人千乘 王仁 妻。 王仁 后为 赵王 家令。 罗敷 出採桑於陌上， 赵王 登臺，见而悦之，因饮酒欲夺焉。 罗敷 乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”亦省作“ 陌桑 ”。 唐 李白 《夜别张五》诗：“横笛弄秋月，琵琶弹《陌桑》。” (2).借指《陌上桑》诗中采桑女子 罗敷 。亦泛指美丽而坚贞的女子。 清 袁于令 《西楼记·自语》：“他那里痴心待结天边网，俺这里坚守争如陌上桑。” 蚕妾古代育蚕 * 。后亦泛指育蚕妇女。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞将行，谋於桑下。蚕妾在其上，以告 姜氏 。 姜氏 杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。’” 南朝 宋 鲍照 《绍古辞》之二：“昔与君别时，蚕妾初献丝。” 唐 白居易 《春村》诗：“农夫舂旧穀，蚕妾祷新衣。” 清 彭士望 《冬心》诗：“手 * 蚕妾，醉载驱之行。” 采桑(1).乐府相和曲名。此曲始出于《陌上桑》， 南朝 宋 鲍照 、 梁 简文帝 、 陈后主 等均有此曲，名《採桑》。后人多所仿效。 (2).乐府清商曲名。属西曲，又称《採桑度》。亦为舞曲名。参阅《乐府诗集·清商曲辞五·＜採桑度＞序》。 (3).乐府近代曲名。《乐府诗集·近代曲辞二·＜採桑＞序》：“《乐苑》：‘《採桑》，羽调曲。又有《杨下採桑》。’按《採桑》本清商西曲也。” 唐 张祜 有此作。 (1).谓采摘桑叶。古乐府《日出东南隅行》：“ 罗敷 善蚕桑，采桑城南隅。” (2).古乐曲名。 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通二》：“《采桑》， 晋 清商西曲。羽调。 唐 有大曲。”参见“ 采桑子 ”。 (3).古 黄河 津渡名。在今 山西 乡宁 西。《左传·僖公八年》：“ 晋 里克 帅师， 梁由靡 御， 虢射 为右，以败 狄 于 采桑 。” 杜预 注：“ 平阳 北 屈县 西南有 采桑津 。” 蚕茧蚕在化蛹前包围其身体的、大部分由丝组成的外包层,蚕在其中化蛹 幸而幸好、幸亏 幸而有他引路,我才少走了很多弯路 幸而杀彼。——唐· 柳宗元《童区寄传》 汝幸偶我。——清· 林觉民《与妻书》 吾幸得汝。 织成古代名贵的丝织物。以彩丝及金缕交织出花纹图案， 汉 以来一般为帝王公卿大臣所服用。一说出自 西域 。《后汉书·舆服志下》：“衣裳玉佩备章采，乘舆刺绣，公侯九卿以下皆织成， 陈留 襄邑 献之云。” 晋 杨方 《合欢诗》之二：“寝共织成被，絮用同功绵。” 唐 杜甫 《太子张舍人遗织成褥段》诗：“客从西北来，遗我翠织成。” 一端(1).指物件的一头。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“门口是一块活板，人一进门，踏着木板的这一端，塑在那一端的他便扑过来，铁索正套在你脖子上。” 冰心 《寄小读者》十一：“我得了一支五彩漆管的铅笔，一端有个橡皮帽子。” (2).指事情的一点或一个方面。 汉 王充 《论衡·实知》：“夫术数直见一端，不能尽其实。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“今粗明其一端，亦可思过半矣。” 清 方苞 《读邶鄘至曹桧十一国风》：“或同始而异终，或将倾而復植，岂可以一端尽哉？” 鲁迅 《呐喊·端午节》：“他自己说，他是自从出世以来，只有人向他来要债，他从没有向人去讨过债，所以这一端是‘非其所长’。” (3).表布帛数量。古代布帛二端相向卷，合为一匹，一端为半匹，其长度相当于二丈。 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“夫中国一端之縵，得 匈奴 累金之物。”《古诗十九首》之十八：“客从远方来，遗我一端綺。”《左传·昭公二十六年》“币锦二两” 晋 杜预 注：“二丈为一端，二端为一两，所谓匹也。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“﹝ 张友正 ﹞与染工为邻，或问其故。答曰：‘吾欲假其縑素学书耳。’于是与约，凡有欲染皂者先假之，一端酬二百金。如是日书数端。” (4).方言。表示一舀的数量。 周立波 《山乡巨变》下十七：“ 盛佳秀 舀了一端饲。” 于以(1).犹言于何。在何处。《诗·召南·采蘩》：“于以采蘩？于沼于沚。” (2).犹言于何。用什么。《诗·邶风·击鼓》：“于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维錡及釜。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“皇上嘉悼，思存宠异。于以赠之？言登给事。” (3).犹言至于。《文选·郭璞＜江赋＞》：“阳鸟爰翔，于以玄月。” 李善 注引 郭璞 曰：“《国语》云‘至于玄月’也。” (4).犹是以。 宋 王禹偁 《大阅赋》：“御幄立而天开，教场平而霜劲。雷动风行，千骑万乘，于以威八荒，于以安百姓。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“观其日之始也……龙吐焰而氛霾荡尽，乌腾晶而魑魅潜藏。于以瑞呈五色，于以明列三光。” 因此；是以。 明 方孝孺 《祭王文节公》：“先生平生大节因得陈於殿陛，而达於旒扆之前。於以有学士之赠，於以有文节之謚。” 袒裼亦作“ 襢裼 ”。1.脱去上衣左袖，露出内衣。《礼记·内则》：“不有敬事，不敢袒裼。” 陈澔 集说：“袒与裼皆礼之敬，故非敬事不袒裼也。” (2).脱去上衣，裸露肢体。《诗·郑风·大叔于田》：“襢裼暴虎，献于公所。” 毛 传：“襢裼，肉袒也。” 陆德明 释文：“襢，本又作袒。”《汉书·晁错传》：“兵不完利，与空手同；甲不坚密，与袒裼同。” 唐 刘禹锡 《武夫词》：“酣歌高楼上，袒裼大道旁。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“有 陈生 ，读书神祠，夏夜袒裼睡廡下。” 使君汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 一问(1).问候一次。《礼记·内则》：“妾将生子，及月辰，夫使人日一问之。”《管子·入国》：“士人有病者，掌病以上令问之。九十以上，日一问，八十以上，二日一问。” (2).询问一下。 唐 李白 《把酒问月》诗：“青天有月来几时，我今停杯一问之。” (3).访问一次。 元 方回 《雪中忆昔》诗：“扁舟一问桃源路，治乱当时自此分。” (4).一个问题。《景德传灯录·慧海禅师》：“拟申一问，师还对否？”《朱子语类》卷二：“ 季通 尝设一问。” 下车(1) 从车辆上下来 (2) 官吏到任 宪公祖下车以来,久沐德化,素怀瞻仰。——《歧路灯》 衡下车,治威严。——《后汉书·张衡传》 思惑佛教语。指贪、嗔、痴等 * 。 赵朴初 《僧伽和佛的弟子》：“四谛的教法，能令人断除见惑（我见、常见、断见等错误见解）和思惑（对世间事物而起的贪、嗔、痴等 * ），证得涅槃，叫做声闻乘。” 相从(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。” (2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。” 不足惜不值得可惜。《西游补》第六回：“大王，妾身是不足惜的，只恐大王一时真假难分，遭他毒手。” 郭沫若 《洪波曲》第九章六：“ 张国焘 是不足惜的，他在革命上所犯的错误，我们 四川省 的人民知道得最清楚。” 得以指借某事物而能做某事;能够,可以 充分发扬民主,使每个人的意见得以充分发表出来 人皆得以隶使之。——明· 张溥《五人墓碑记》 妇人(1) 古时称士的配偶 天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。——《礼记·曲礼下》 (2) 已婚妇女;女人 妇人专权,奸臣当道 君德人主的德行或恩德。《易·乾》：“见龙在田，利见大人，君德也。”《左传·襄公二十八年》：“无乃非盟载之言，以闕君德。” 唐 韩愈 《明水赋》：“明为君德，因取以名焉。” 清 昭槤 《啸亭续录·福文襄王夫人》：“务须招其至 粤 ，以彰君德。” 内热(1).谓内心忧煎焦灼。《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！” 成玄英 疏：“ 诸梁 晨朝受詔，暮夕饮冰，足明怖惧忧愁，内心燻灼。询道情切，达照此怀也。” 唐 李贺 《长歌续短歌》：“ 秦王 不可见，旦夕成内热。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 老 言无为，而 庄 言内热，无为则纯归自利，内热则冷於救人。” (2).谓人体阴阳不协，虚火上亢。《左传·昭公元年》：“女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。” 宋 苏轼 《小圃五咏·地黄》：“愿餉内热子，一洗胸中尘。”《红楼梦》第八四回：“ 妞儿 一半是内热，一半是惊风。” |
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