原文
相逢淮楚各凄凉，笑杀三生杜牧狂。万树莺花春对酒，一灯风雨夜连床。
停云渺渺思何极，大块茫茫梦正长。
若见元龙相借问，为言归去学耕桑。
诗词问答
问：《寄朱野翁兼简月观陈同年应子》的作者是谁？答：黎廷瑞
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：黎廷瑞的名句有哪些？答：黎廷瑞名句大全
书法欣赏
寄朱野翁兼简月观陈同年应子书法作品
参考注释
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
凄凉
(1) 孤寂冷落
夜景凄凉
(2) 悲凉
字字凄凉
三生杜牧
唐 杜牧 去官后，郁郁不得志，落拓 扬州 ，好作青楼之游，以风流名。有《遣怀》诗云：“十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。”后言风情者，多以“三生 杜牧 ”比况出入歌舞繁华之地的风流才士。 宋 黄庭坚 《广陵春早》诗：“春风十里珠帘卷，髣髴三生 杜牧 之。” 宋 姜夔 《琵琶仙》词：“十里 扬州 ，三生 杜牧 ，前事休説。” 清 赵翼 《红桥》诗：“三生 杜牧 曾游处，前度 刘郎 再到年。”
莺花
亦作“鸎花”。1.莺啼花开。泛指春日景色。 唐 杜甫 《陪李梓州等四使君登惠义寺》诗：“鶯花随世界，楼阁倚山巔。” 宋 杨万里 《丙申岁朝》诗：“仙家风土閒中是，岁后鸎花报早无。” 清 孙枝蔚 《寒食对酒有怀兄弟》诗：“兄弟多年别，鶯花故国思。”
(2).借喻妓女。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“谁著你恋鶯花，轻性命，丧风尘？” 清 吴伟业 《行路难》诗之十七：“名都鶯花发皓齿，知君眷眷嬋娟子。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 维扬 本鶯花藪泽，自昔 新城 司李，狎主词盟，红桥冶春，香艷如昨。”
对酒
(1).面对着酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之 * ：“对酒不能言，悽愴怀酸辛。”《北史·李孝贞传》：“每暇日，輙引宾客，弦歌对酒，终日为欢。”
(2).乐府相和曲名。或作“对酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》 郭茂倩 题解引《乐府解题》曰：“ 魏 乐奏 武帝 所赋‘对酒歌太平’，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。”
风雨
(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。
连床
(1).并榻或同床而卧。多形容情谊笃厚。 唐 白居易 《奉送三兄》诗：“ 杭州 暮醉连牀卧， 吴郡 春游并马行。” 明 刘基 《寄赠怀渭上人》诗：“连床咲语到晨鸡，走笔赠言何欵悃。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“情深大被，谊篤连牀。既欲谭心，还须抵足。”《儒林外史》第三五回：“今夜就在这店里权住一宵，和你连牀谈谈。”
(2).表示男女同床媾合。《东周列国志》第五二回：“我等三人，随身俱有质证，异日同往 株林 ，可作连牀大会矣！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》：“生喜，禁女勿去，留与连牀。”
停云
(1).停止不动的云。 晋 陶潜 《停云》诗：“靄靄停云，濛濛时雨。”因其自序称“停云，思亲友也”故后世多用作思亲友之意。 明 顾大典 《青衫记·梦得刺江》：“乍离省闥，能无恋闕之心；远别朋儕，未免停云之想。” 清 赵翼 《李雨村观察挽诗》：“八表停云空目极，更从何处寄相思。” 郁达夫 《赠女学生李辉群》诗：“ 春申江 上赋停云， 黄鹤楼 头始识君。”
(2).使行云停止不动。喻歌声之高亢优美。本《列子·汤问》 薛谭 学讴於 秦青 事。 明 陈所闻 《双调新水令·齐王孙孟闇仲闇寿予西湖》套曲：“羡的是 坡仙 载月游，喜的是 苏小 停云唱。” 明 夏完淳 《端午赋》：“ 吴 姬抗腕而御橈， 越 女停云而振响。”
渺渺
形容悠远;久远
云海渺渺无际
何极
(1).用反问的语气表示没有穷尽、终极。《楚辞·九辩》：“中瞀乱兮迷惑，私自怜兮何极？” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极？” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“士感知己，怀此何极？”
(2).用反问的语气表示不是出于。 唐 韩愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“感自皇恩，微茎何极於造化；亲逢嘉瑞，小臣喜遇於休明。”
大块
(1).大自然；大地。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。” 成玄英 疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”《文选·张华＜答何劭＞诗之二》：“洪钧陶万类，大块禀羣生。” 李善 注：“大块，谓地也。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃李园序》：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。” 郭沫若 《蜩螗集·题关山月画》：“大块无言是我师，陆离生动孰逾之。”
(2).犹大片。 毛 * 《中国革命和中国 * 》第一章第三节：“从一九三一年‘九一八’以后， 日本 帝国主义的大举进攻，更使已经变成半殖民地的 中国 的一大块土地沦为 日本 的殖民地。”
茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
正长
(1).谓君主或各级行政长官。《墨子·尚同中》：“方今之时，復古之民始生，未有正长之时。”《穀梁传·僖公十九年》：“上无正长之治，大臣背叛，反为寇盗。”《周书·苏绰传》：“非直州郡之官，宜须善人，爰至党族閭里正长之职，皆当审择。” 宋 曾巩 《正长各举属官诰》：“然存於《书》，二帝所命者 羲和 九官十二牧皆官之正长也，至於属官则未有二帝尝命之者。”
(2).古代指塾师。《逸周书·大聚》：“立勤人以职孤，立正长以顺幼，立职丧以卹死，立大葬以正同。” 朱右曾 校释：“正长，若书传所言，卿大夫致仕而归，居门侧之塾，以教子弟是也。”
元龙
(1).道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回：“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。”
(2).指皇帝。《西游记》第十一回：“天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。”
借问
敬辞,用于向别人询问事情;请问
借问酒家何处有?
言归
(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。 毛 传：“言，我也。” 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘 少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清 万寿祺 《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。”
(2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。”
耕桑
种田与养蚕。亦泛指从事农业。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“身率妻子，戮力耕桑。” 唐 韩愈 《和卢郎中云夫寄示盘谷子歌》：“行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“对人説忠孝，努力事耕桑。”