| 古诗 | 反鲍明远《白头吟》 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 白居易 |
| 释义 | 反鲍明远《白头吟》原文炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。 此苟无所受，彼莫能相仍。 乃知物性中，各有能不能。 古称怨报死，则人有所惩。 惩淫或应可，在道未为弘。 譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。 宜当委之去，寥廓高飞腾。 岂能泥尘下，区区酬怨憎。 胡为坐自苦，吞悲仍抚膺？ 诗词问答问：反鲍明远《白头吟》的作者是谁？答：白居易 全唐诗：卷20_58 参考注释炎炎(1) (2) 形容夏天阳光猛烈 赤日炎炎 (3) 形容火势旺盛 炎炎的烈火 (4) 形容威势、气焰很盛 况彼正是炎炎之际,何事不可为?——《于谦全传》 烈火猛烈的火 烈火越烧越旺 营营(1) 象声词 营营青蝇 (2) 奔走钻营 毕生营营,追求名利 (3) 常含贬义 真玉美玉。 汉 桓宽 《盐铁论·西域》：“ 张騫 言 大宛 之天马汗血， 安息 之真玉大鸟。” 清 钱谦益 《书破山刻石屋珙禅师语录后》诗：“淤泥生妙莲，炎火见真玉。” 无所(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。” (2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。” 相仍(1).相继；连续不断。《楚辞·九章·悲回风》：“观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。” 王逸 注：“相仍者，相从也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“少主相仍，唯高贵英雅，顾盼合章，动言成论。” 宋 苏轼 《贺蒋发运启》：“某窜流已久，衰病相仍。” (2).相沿袭。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“行园苑中乘轝，出篱门外乘轝鸣角，皆相仍如此。” 明 沉德符 《野获编·吏部二·大计纠内阁》：“每年初冬，朝审罪犯，俱太宰主笔，相仍已久。” 清 侯方域 《重修演武厅事记》：“内地相仍，不特设兵戍。” (3).依然；仍旧。 汉 王符 《潜夫论·救边》：“今苟以己无惨怛寃痛，故端坐相仍。” 唐 李白 《赠新平少年》诗：“而我竟何为，寒苦坐相仍。” 清 曹寅 《初明调玉移居》诗：“ 季子 能贫道气矜，移家岁晚兴相仍。” 物性事物的本性。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“呜呼！地土风气之能移物性如是耶？” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“惟有阴阳五行之僻论，跋扈于学界，语及物性，则缘附以为辞，怪诞支离，不可穷詰。” 能不(1).犹言而不。《诗·卫风·芄兰》：“虽则佩觿，能不我知！” 马瑞辰 通释：“按能字古读若耐，声与乃相近，而义亦同。能即乃也，乃犹而也。言虽则佩觿，而不我知也。” (2).岂能不。谓不能不。 唐 白居易 《忆江南》词之一：“日出江花红胜火，春来江水緑如蓝，能不忆江南！” 同“ 能否 ”。《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与 信 言诸将能不，各有差。” 有所有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。 例句：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！" 在道(1).在于正道。《易·随》：“九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎。” 孔颖达 疏：“志在济物，心存公诚，著信在於正道。” (2).谓正在路途之中。《诗·大雅·公刘》“彻田为粮” 唐 孔颖达 疏：“谓既至 豳 地，以为久住之粮，非在道之粮也。” (3).犹在行；内行。《荡寇志》第七五回：“ 丽卿 笑道：‘你却识货。莫非也在道，説与小可听听。’” 譬如(1) 举个例子,打个比方;例如 (2) 比如,好比 天下之势譬如一身。——宋· 苏轼《教战守策》 啾啾(1) 鸟(如夜莺)发出的鸣叫声 (2) 象声词,形容许多小鸟一齐叫的声音 (3) 象声词。泛指像各种凄切尖细的声音 燕山胡骑鸣啾啾。——《乐府诗集·木兰诗》 天阴雨湿声啾啾。——唐· 杜甫《兵车行》 龙鹏龙与鹏。喻贤俊之士。 唐 白居易 《反鲍明远白头吟》：“譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。” 宜当表示情理上必须如此。犹应当。 汉 刘向 《新序·节士》：“如不从先君之命而与子，我宜当立者也， 僚 恶得为君？”《三国志·蜀志·杨仪传》：“ 仪 既领，军还，又诛讨 延 ，自以为功勋至大，宜当代 亮 秉政。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“如吾徒者，宜当告之以二帝三王之道。” 谓恰切，适当。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“吁嗟苦駑缓，但惧失宜当。” 宋 黄庭坚 《宿旧彭泽怀陶令》诗：“欲招千载魂，斯文或宜当。” 寥廓(1).空旷深远。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。” 洪兴祖 补注引 颜师古 曰：“寥廓，广远也。” 唐 韦应物 《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。” 宋 周邦彦 《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。” 陈云龙 集注：“寥廓，幽远也。” (2).辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！” 颜师古 注：“寥廓，天上宽广之处。” 宋 杨万里 《筠庵》诗：“故老谈 李仙 ，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。” 清 方文 《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。” (3).冷清；冷落。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘声罕闻。” 清 钮琇 《觚賸·贞白楼诗》：“﹝ 易庵 《贞白楼诗》﹞：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。’” 吴组缃 《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。” (4).空虚。 汉 焦赣 《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。” 唐 李白 《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。虚空其心，寥廓无主。” (5).指虚无之境。 前蜀 韦庄 《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。” 宋 王安石 《赠李士云》诗：“佳哉子能图，可以慰寂寞。相与验其身，他年在寥廓。” (6).古代谓宇宙的元气状态。《素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’”《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。” 李善 注：“寥廓忽荒，元气未分之貌也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 潘子 凭軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然叹曰：‘古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。’” (7).宽宏豁达。《汉书·邹阳传》：“今欲使天下寥廓之士，笼於威重之权，胁於位势之贵。” 颜师古 注：“寥廓，远大之度也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“今见陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陈子昂 《蓟丘览古》诗：“ 邹子 何寥廓，谩説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者语远，端亮者语壮。” 高飞(1).高高飞翔。《诗·小雅·菀柳》：“有鸟高飞，亦傅于天。” 汉 王逸 《九思·悼乱》：“玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥。” (2).比喻远遁。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·缉捕》：“即传该房写票僉差，而胥捕故为延挨，潜驰报信，则已高飞远蹈，难于追获矣。” (3).树名。即唐棣。 明 李时珍 《本草纲目·木二·扶栘》：“栘乃白杨同类，故得杨名。按《尔雅》：‘唐棣，栘也。’ 崔豹 曰：‘栘杨， 江 东呼为夫栘。圆叶弱蔕，微风则大摇，故名高飞，又曰独摇。’” 岂能怎能;哪能 我岂能反对? 泥尘尘土。 唐 韩愈 《合江亭》诗：“愿书巖上石，勿使泥尘涴。” 区区(1) 小;少。形容微不足道 区区之薛。——《战国策·齐策四》 区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》 何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 区区之数 区区五毛钱 区区小事,何足挂齿 (2) 犹方寸。形容人的心 区区之心 (3) 旧时谦辞,我 区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》 (4) (语气不庄重) 此人非他,就是区区 (5) 诚挚 感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 怨憎怨恨憎恶。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“欲寡其过，谤议沸腾。性不伤物，频致怨憎。” 宋 叶适 《资政殿学士参政枢密杨公墓志铭》：“一 周 孔 之誉慕兮，百 共 鯀 之怨憎。” 胡为何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。” 胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。” 自苦自寻苦恼;自寻痛苦 应以身体为重,不要太自苦了 吞悲隐忍悲痛。《南史·王藻传》：“吞悲茹气，无所逃诉。” 唐 白居易 《相和歌辞·反白头吟》：“胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。” 唐 钱起 《同邬戴关中旅寓》诗：“吞悲问 唐举 ：‘何路出屯蒙？’” 抚膺抚摩或捶拍胸口。表示惋惜、哀叹、悲愤等。《列子·说符》：“昔人言有知不死之道者， 燕 君使人受之，不捷，而言者死……有 齐子 亦欲学其道，闻言者之死，乃抚膺而恨。” 晋 潘岳 《哀永逝文》：“嫂姪兮慞惶，慈姑兮垂矜，闻鸣鸡兮戒期，咸惊号兮抚膺。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“捫参歷井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”《资治通鉴·后唐明宗天成四年》：“明日，吏以 郁 死告， 殷 抚膺大慟。” 孙中山 《檀香山兴中会成立宣言》：“堂堂 华 下，不齿於邻邦；文物冠裳，被轻于异族。有志之士，能无抚膺！” 诗文赏析火不热贞玉①蝇不点清冰 ①贞玉：坚美的玉石。 ②反：此指依原韵反其意而用之。 ③鲍明远：即鲍照，南朝宋杰出文学家，字明远。有乐府诗《代白头吟》，内有：“毫发一为瑕，丘山不可胜。食苗实硕鼠，点白信苍蝇”之句。 原诗是一首五言古诗，约作于白居易任左拾遗时。这两句是说，火烧不热坚贞的玉石，清明透亮的坚冰不会被苍蝇弄污。喻品行端正的仁人志士，能经得起艰难困苦等考验。明志之言，足供借鉴。 --引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》 |
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