古诗 | 五峰合涧诗稽留峰 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释遵式 |
释义 | 五峰合涧诗稽留峰原文武林神仙宅,代有隐者游。谷静云性闲,源长水涵幽。 吾居余十年,自足忘百忧。 岂嚼不死草,夙陪无生俦。 道惭情未损,身与世为雠。 安得会昔人,竹枝歌中秋。 诗词问答问:五峰合涧诗稽留峰的作者是谁?答:释遵式 参考注释武林(1).旧时 杭州 的别称,以 武林山 得名。 宋 苏轼 《送子由使契丹》诗:“沙漠回看清禁月,湖山应梦 武林 春。” 清 孔尚任 《桃花扇·题画》:“自家 武林 兰瑛 ,表字 田叔 ,自幼驰声画苑。” 林纾 《重修宋辅文侯牛公墓记》:“ 武林 为东南山水名区。” 叶叶 《梦吴江行》诗:“忽闻羽书自东来, 武林 今夕成蒿莱。” 宋 周密 有《武林旧事》一书,专记 杭州 事迹。 (2).武术界。如:武林高手,武林新秀。 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 静云指含雨的云。《管子·侈靡》:“蔼然若夏之静云,乃及人之体。” 郭沫若 等集校:“夏之静云,谓含雨之云也。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注:“十年,言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。” 自足(1) 自我满足 (2) 自己觉得满意 百忧种种忧虑。《诗·王风·兔爰》:“我生之初尚无造,我生之后逢此百忧。” 晋 刘琨 《答卢谌书》:“负杖行吟,则百忧俱至,块然独坐,则哀愤两集。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗:“近闻宽法离 新州 ,想见怀归尚百忧。” 宋 欧阳修 《秋声赋》:“百忧感其心,万事劳其形。” 清 金农 《题何山人琦活埋庵》诗:“一日百忧生,戚戚独茧蚕。” 不死草(1).传说中能使死者复活的仙草。《海内十洲记·祖洲》:“ 祖洲 ,在 东海 ,上有不死之草…… 秦始皇 时,大苑中多枉死者,有鸟衔此草以覆人面,於是起活。 始皇 遣使者以问北郭 鬼谷先生 ,云:‘此 祖洲 不死草也。’” (2).麦门冬的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草部·麦门冬》。 无生(1).不降生,不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》:“知我如此,不如无生。” 郑玄 笺:“我,我王也。知王之为政如此,则己之生,不如不生也。”一本作“无生”。 (2).佛教语。谓没有生灭,不生不灭。 晋 王该 《日烛》:“咸淡泊於无生,俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗:“空居法云外,观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗:“亦知身是妄,从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗:“碧海苍天无尽也,教人怎不了无生?” 昔人前人;古人 竹枝歌即竹枝。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》:“思归夜唱《竹枝歌》,庭槐叶落秋风多。” 宋 晁补之 《迷神引·贬玉溪对江山作》词:“怪《竹枝歌》,声声怨,为谁苦?” 明 汤显祖 《牡丹亭·回生》:“《竹枝歌》唱的女郎苏,杜鹃声啼过 锦江 无?”参见“ 竹枝 ”。 中秋农历八月十五日 会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 |
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