古诗 | 素尚斋 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 素尚斋原文素尚尚在已,尚素素在彼。 一二二而一,其实无彼此。 个中实频来,绎义惟切已。 然而频有言,亦觉尚辞矣。 诗词问答问:素尚斋的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押纸韵 出处:御制诗馀集卷十九 参考注释素尚朴素高尚的情操。 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》:“或功铭鼎彝,或德标素尚。”《南史·王昙首传》:“幼有素尚,兄弟分财, 曇首 唯取图书而已。” 唐 温庭筠 《和段少常柯古》:“素尚寧知贵,清谈不厌贫。” 一二(1) 一两个;少数 常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》 一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》 (2) 一点点,一些 略知一二 (3) 少数;一两个 邀请一二知己 (4) 逐一 一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 其实(1) 承上文转折,表示所说的是实际情况 画家其实并非不懂世故 (2) 确实;的确 其实不是她说的那个意思 彼此对称词。指你我、双方,那个和这个 彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》 个中此中;其中 个中消息 然而从另一方面来说——表示转折关系 乐曲终止了,然而无人离席 然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》 有言(1).有名言,有善言。《论语·宪问》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。” 杨伯峻 注:“有言,意为有善言。” (2).泛指有话。如:有言在先。 尚辞(1).崇尚言辞。《礼记·表记》:“子曰:‘事君不下达,不尚辞。’” 郑玄 注:“不尚辞,不多出浮华之言也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·至当》:“圣贤知德之难言,然必言之而后自信其知之已至,故以尚辞为道之极致。” (2).指重文辞。《三国志·魏志·三少帝纪论》:“ 高贵公 才慧夙成,好问尚辞,盖亦 文帝 之风流也。” |
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