| 古诗 | 贵阳雅颂二十四首同翠渠作·其八·劝课农桑 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 祁顺 |
| 释义 | 原文边壤固饶沃，居人颇荒凉。 菑畬多旷土，丝茧不充裳。 明公下条令，所重先农桑。 男女效耕织，夙夜无怠遑。 从今衣食足，永以乐时康。 诗词问答问：《贵阳雅颂二十四首同翠渠作·其八·劝课农桑》的作者是谁？答：祁顺 注释1. 押阳韵 参考注释边壤犹边地。《三国志·魏志·傅嘏传》“斯必然之数也” 裴松之 注引 晋 司马彪 《战略》：“今边壤之守，与贼相远，贼设罗落，又持重密，间谍不行，耳目无闻。” 唐 陈子昂 《为程处弼庆拜洛表》：“臣已灰灭遐荒，肝涂边壤，岂得尚存骸骨。” 宋 王珪 《庞庄敏公籍神道碑》：“以谓方用兵时，边壤烦苦， 关中 萧然，请减缘边之兵，还食内地。” 饶沃(1).犹肥沃。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 天竺 土俗，道法流通，金宝委积，山川饶沃。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》：“旧州之北，有 安平 、 饶阳 两邑，田野饶沃，人物繁庶。”《清史稿·郑成功传》：“ 臺湾 周千里，土地饶沃。” (2).犹富足。 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“鎡货饶沃，德重将家。” 黄人 《＜清文汇＞序》：“匿宝山金穴之饶沃，而夸人以囊橐；扃千门万户之轮奂，而自安於巢窟乎？” 居人住在家里的人;居民 巷无居人 荒凉荒芜冷落。形容旷野无人的景况 一个荒凉的村庄 菑畬1.耕耘。 2.耕稼为民生之本，故以喻事物的根本。 旷土荒芜的土地。《礼记·王制》：“无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居。”《旧五代史·晋书·高祖纪六》：“ 邓 、 唐 、 随 、 郢 诸州，多有旷土。” 明 唐顺之 《救荒渰记》：“渰在邑西北十餘里，潦溢旱缩，不障不陂，弃为旷土，久不可艾。” 刘师培 《悲佃篇》：“收田之策有六：一曰清官地，二曰辟旷土……六曰买田。” 丝茧亦作“ 丝蠒 ”。蚕茧。亦指养蚕缫丝等工作。《礼记·内则》：“执麻枲，治丝茧，织紝组紃。”《吕氏春秋·上农》：“后妃率九嬪蚕於郊，桑於公田，是以春秋冬夏皆有麻枲、丝茧之功，以力妇教也。” 汉 刘向 《列女传·宋鲍女宗》：“夫死不嫁，执麻枲，治丝蠒，织紝组紃，以供衣服，以事夫室。” 明公旧时对有名位者的尊称。《东观汉记·邓禹传》：“明公虽建蕃辅之功，犹恐无所成立。” 唐 元稹 《酬李十六》诗：“明公将有问，林下是灵龟。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“得明公提携，万千之幸！” 条令用简明条文规定的通过命令颁布的关于军队战斗、生活等的行动准则 内务条令 先农古代传说中最先教民耕种的农神。或谓 神农 ，或谓 后稷 。 汉 王充 《论衡·谢短》：“社稷、先农，灵星何祠？”《后汉书·礼仪志上》“力田种各耰讫” 刘昭 注引《汉旧仪》：“春始东耕於藉田，官祠 先农 。 先农 即 神农炎帝 也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“校猎求初吉， 先农 卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“ 萧云仙 建一坛场，立起 先农 的牌位来，摆设了牛羊祭礼。” 男女(1) 男女性的统称 男女老幼 (2) 〈方〉∶儿女的统称 耕织耕种纺织。犹言农桑。《管子·幼官》：“三会诸侯，令曰：‘田租百取五，市赋百取二，关赋百取一，毋乏耕织之器。’” 汉 贾谊 《新书·过秦论上》：“内立法度，务耕织，修守战之具。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“乃共入 霸陵山 中，以耕织为业。” 清 方文 《述哀》诗：“方技知卜医，可以代耕织。” 夙夜朝夕,日夜。指天天、时时 受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。——诸葛亮《出师表》 怠遑亦作“ 怠皇 ”。懈怠而闲暇。《诗·商颂·殷武》：“不僭不滥，不敢怠遑。”《左传·襄公二十六年》引作“怠皇”， 杜预 注：“不敢怠懈自宽暇。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“荷天下之重任，匪怠皇之寧静。” 薛综 注：“怠，懈也；皇，暇也。言无有懈怠於寧静者。”《后汉书·杨震传》：“留思庶政，无敢怠遑。” 明 宋濂 《上天竺慈光妙应普济师东溟日公碑铭》：“师知缘契在斯，夙夜德心，罔敢怠遑。” 从今从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？” 衣食衣服和食物,泛指各种基本生活资料 时康时世太平。 汉 王粲 《无射钟铭》：“休徵时序，人説时康。” 唐 崔沔 《奉和圣制乐游园宴》：“酒酣同抃跃，歌舞咏时康。” 明 高启 《赠薛相士》诗：“要将二三策，为君致时康。” |
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