| 古诗 | 同和叔饮王文正公三槐厅吴正卿 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 韩维 |
| 释义 | 原文投杯送余景，休驾避初燠。久嫌花揽心，始爱树清目。 主人乐儒学，定契均季叔。 疏帘翳广坐，并荐肴与蔌。 肃萧太尉馆，简俭见遗躅。 中有戒子篇，惨淡刻寒玉。 世传盛德茂，名与清风穆。 公乎不可见，怅望三槐绿。 诗词问答问：《同和叔饮王文正公三槐厅吴正卿》的作者是谁？答：韩维 参考注释余景(1).残留的光辉。《文选·潘岳＜秋兴赋＞》：“听离鸿之晨吟，望流火之餘景。” 李周翰 注：“流火，心星也。秋，心星西下将没，故有餘景也。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“歌响未终，餘景就毕。” 唐 陆贽 《月临钟湖赋》：“临远峯而欲落，沉餘景而犹满。” (2).馀日；残生。 宋 沉辽 《奉酬伯昌志国所示古调》诗：“餘景避世讙，栖迟在丘壑。” 休驾谓使车马停歇。 唐 杜甫 《发同谷县》诗：“始来兹山中，休驾喜地僻。” 宋 周邦彦 《庆 * 》词：“倦途休驾，淡烟里，微茫见星。” 爱树推爱及树。用以称颂好官的德政。语本《左传·定公九年》：“《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。’思其人，犹爱其树，况用其道而不恤其人乎！” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“思人爱树，甘棠勿翦。” 唐 张次宗 《请立前节度使李德裕德政碑文状》：“虽 黄霸 入用，宠方盛於登贤，而 邓侯 不留，情犹深於爱树。”参见“ 爱棠 ”。 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 儒学(1).儒家学说；儒家经学。《史记·老子韩非列传》：“世之学 老子 者絀儒学，儒学亦絀 老子 。”《后汉书·方术传上·李郃》：“父 頡 ，以儒学称，官至博士。” 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》：“皇考讳 郇 ，以儒学进，官至侍御史。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“自 太宗 崇奬儒学，骤擢高科至辅弼者多矣。” (2). 元 、 明 、 清 在各府、州、县设立的供生员修业的学校。《元史·选举志一》：“依儒学、医学之例，每路设教授以训诲之。” 明 汤显祖 《牡丹亭·腐叹》：“自家 南家府 儒学生员 陈最良 。”《儒林外史》第十一回：“捷报贵府老爷 杨 讳 允 ，钦选 应天 淮安府 沭阳县 儒学正堂。” (3).指儒家学者。如《旧唐书》、《新唐书》、《元史》等皆有儒学传。 季叔(1).末世；衰世。《魏书·良吏传序》：“后之为吏，与世沉浮，季叔浇漓，姦巧多绪。”《北史·薛辩薛道衡等传论》：“ 道衡 雅道弈叶，世擅文宗，令望攸归，岂徒然矣，而运逢季叔，卒蹈诛戮，痛乎！” (2).叔父。 元 耶律楚材 《冬夜弹琴颇有所得乱道拙语三十韵以遗犹子兰》：“ 栖巖 有后人，万里来相逐。能继箕裘业，待予为季叔。” 疏帘亦作“踈帘”。指稀疏的竹织窗帘。 宋 张耒 《夏日》诗之一：“落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。” 清 蒋溥 《桐花歌》：“踈帘一幅 瀟湘 雨，老鶯作歌雏燕舞。” 广坐亦作“ 广座 ”。众人聚坐的场所。《战国策·赵策三》：“自是之后，众人广坐之中，未尝不言 赵 人之长者也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“ 脩 於广坐之中手刃击 禕 ，勇过 聂政 ，功逾 介子 。” 清 章学诚 《文史通义·博约上》：“自愧通人广座，不能与之问答。” 太尉官名。 秦 至 西汉 设置，为全国军政首脑，与丞相、御史大夫并称三公。 汉 武帝 时改称大司马。 东汉 时太尉与司徒、司空并称三公。历代亦多曾沿置，但渐变为加官，无实权。至 宋徽宗 时，定为武官官阶的最高一级，但本身并不表示任何职务。一般常用作武官的尊称。 元 以后废。 简俭(1).俭省。《晋书·元帝纪》：“帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 李卫公 性简俭，不好声妓，往往经旬不饮酒。” (2).谓为政不繁苛。《新唐书·李自良传》：“居治九年，举不愆法，简俭易循，民不知有军，上下谐附。” 遗躅犹遗迹。 唐 何儒亮 《亚父碎玉斗》诗：“ 嬴女 昔解网， 楚王 有遗躅。” 宋 苏轼 《叶教授和溽字韵诗复次韵为戏记龙井之游》：“似闻雪髯叟，西岭访遗躅。” 明 袁宏道 《莱阳张廷尉赞》：“ 汴水 之上，有公遗躅。”参见“ 遗迹 ”。 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 戒子见“ 戒指 ”。 惨淡(1) 光线暗淡 愁云惨淡万里凝。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 惨淡的月光,照射着雪地上的血迹 (2) 艰苦地;苦费心力地 惨淡经营 (3) 悲惨凄凉 惨淡人生 寒玉(1).玉石。玉质清凉，故称。 唐 白居易 《苦热中寄舒员外》诗：“藤牀铺晚雪，角枕截寒玉。” (2).比喻清冷雅洁的东西，如水、月、竹等。 唐 李群玉 《引水行》：“一条寒玉走秋泉，引出深萝洞口烟。” 唐 李贺 《江南弄》诗：“ 吴 歈 越 吟未终曲，江上团团帖寒玉。” 宋 吕渭老 《念奴娇·赠希文宠姬》词：“暮云收尽，霽霞明高拥一轮寒玉。” 唐 雍陶 《韦处士郊居》诗：“门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。” (3).比喻容貌清俊。 前蜀 贯休 《题淮南惠照寺律师院》诗：“仪冠凝寒玉，端居似沃洲。” 世传世代相传;祖传 德茂谓道德美盛。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“ 汉 兴七十有八载，德茂存乎六世。” 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍序》：“故自 天寳 以来，当藩垣屏翰之任，有弓矢鈇鉞之权，皆国之元臣，天子所左右。其监统中贵，必材雄德茂，荣耀宠光，能俯达人情、仰喻天意者，然后为之。” 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 怅望惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。” 三槐(1).相传 周 代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·备阙》：“故 姜牙 卖鱼无所售而见师於 文 武 ； 蒋生 憒慢於百里而独步於三槐。”《陈书·周迪传》：“位等三槐，任均四岳。” 明 王世贞 《鸣凤记·花楼春宴》：“四美二难真际会，九棘三槐尽我儔。” 清 钱谦益 《祖九诏》：“蔚矣三槐之事业，再世有闻。” (2). 宋 王祐 尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”后其子 旦 果入相，天下谓之三槐 王氏 。见 宋 邵伯温 《闻见前录》卷八。世因以“三槐”为 王氏 之代称。 |
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