| 古诗 | 春帖子词 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏轼 |
| 释义 | 春帖子词原文圣主忧民未解颜，天教瑞雪报丰年。苍龙挂阙农祥正，老稚相呼看藉田。 诗词问答问：春帖子词的作者是谁？答：苏轼 参考注释圣主(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。” (2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。” 忧民谓关心人民疾苦。 明 李贽 《与焦若侯书》：“但 半山 过于自信，反以忧民爱国之实心，翻成毒民误国之大害。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁术，皆发挥仁字。至於保民、养民、忧民，皆从不忍人之心发出。” 解颜开颜 解颜而笑 天教上天示意，以为教诲。《晏子春秋·谏上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召 伯常騫 ，使禳去之。 晏子 曰：‘不可，此天教也。’” 瑞雪应时的好雪 瑞雪兆丰年 林冲踏着那瑞雪,迎着那北风,飞也似奔到草场门口。——《水浒传》 丰年丰硕的年景;丰收之年 瑞雪兆丰年 龙挂亦作“ 龙掛 ”。指龙卷风。远看积雨云下呈漏斗状舒卷下垂，旧时以为是龙下挂吸水。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“五六月之閒，每雷起云族，忽然而作，类不过移时，谓之过云雨，虽三二里间亦不同。或浓云中见若尾坠地蜿蜒屈伸者，亦止雨其一方，谓之龙挂。”《三国演义》第二一回：“酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙掛， 操 与 玄德 凭栏观之。”参见“ 龙捲风 ”。 见“ 龙挂 ”。 祥正“农祥晨正”之省。农祥，房星(天驷)。晨正，晨时正中。谓正月初，房星见于南方，为农事之最佳时刻。 南朝 齐 谢超宗 《齐北郊乐歌》之二：“阴祇以貺，昭祀式庆。九服熙度，六农祥正。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“祥正而青旗肃事，土膏而朱紘戒典。”参见“ 农祥 ”、“ 晨正 ”。 老稚老幼。老人和小孩。《孟子·滕文公上》：“使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？”《新唐书·循吏传·裴怀古》：“人知其还，携扶老稚出迎。” 宋 苏轼 《次前韵再送周正孺》：“遥知 句谿 路，老稚相扶拥。” 藉田古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。藉，通“ 籍 ”。《汉书·文帝纪》：“夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。” 三国 魏 曹植 《藉田说》之一：“春耕於藉田，郎中令侍寡人焉。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之四：“苍龙掛闕农祥正，父老相呼看藉田。” |
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