| 古诗 | 大享肆赦府帅赋诗次其韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吕陶 |
| 释义 | 大享肆赦府帅赋诗次其韵原文运际重熙讲克禋，祖宗严配答慈仁。 典章备物该三代，殿宝殊名应五辰。 早岁侍祠曾受嘏，外方留镇屡颁春。 皇恩更远皆宣布，自此祥风起八垠。 诗词问答问：大享肆赦府帅赋诗次其韵的作者是谁？答：吕陶 注释1. 七言律诗 押真韵 参考注释重熙旧时用以称颂君主累世圣明。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“至於帝皇，遂重熙而累盛。”《旧唐书·贾耽传》：“ 太宗 继明重熙，柔远能邇。” 宋 王禹偁 《谢手诏别录赐生辰国信表》：“伏念臣才非兼济，运偶重熙。” 王闿运 《哀江南赋》：“蒸重熙以慈驭，祀二百而盂安。” 祖宗祖先 严配谓祭天时以先祖配享。语本《孝经·圣治》：“孝莫大於严父，严父莫大於配天。” 南朝 梁 王屮 《头陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴服。”《隋书·炀帝纪上》：“朕获奉祖宗，钦承景业，永惟严配，思隆大典。” 宋 王禹偁 《谢加上柱国表》：“今者伏遇皇帝陛下，躬修禋祀，严配祖宗，率由旧章。” 慈仁慈善仁爱。《庄子·天下》：“薰然慈仁，谓之君子。”《百喻经·叹父德行喻》：“我父慈仁，不害不盗，直作实语，兼行布施。”《东周列国志》第二五回：“其为人也，慈仁而精洁。精洁则耻於自污，慈仁则惮於贼人。” 典章典制,法令制度 典章条例 备物(1).备办各种器物。《易·繫辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。” 孔颖达 疏：“谓备天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以为天下之利。”《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。”《后汉书·隗嚣传》：“虽未备物，神明其舍诸。” (2).指仪卫、祭祀等所用的器物。《左传·定公四年》：“备物典策，官司彝器。” 孔颖达 疏引 服虔 云：“当谓国君威仪之物，若今繖扇之属。” 王引之 《经义述闻·春秋左传下》“备物典策”：“备物即服物也。经传多言服物……‘服’与‘备’古字通。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“始当非常之礼，终受备物之锡。” 张铣 注：“备物，谓祭器之物。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“遗备物乎营寝，掩重閽於窒息。”《资治通鉴·晋成帝咸康七年》：“备物典策，皆从殊礼。” 胡三省 注：“余谓车輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言备物。” 三代指中国古代夏、商、周三个朝代 殊名(1).不同的名号或名称。《史记·乐书》：“五帝、三皇乐各殊名，示不相袭。” 汉 桓宽 《盐铁论·园池》：“假税殊名，其实一也。” 唐 杜甫 《夔州歌》之二：“ 白帝 夔州 各异域， 蜀 江 楚 峡混殊名。” (2).区别名分。 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“乐者，所以象德、表功、殊名。” 五辰古代谓五星分主四时(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分属四时)，故称四时为“五辰”。《书·皋陶谟》：“抚于五辰，庶绩其凝。” 孔 传：“言百官皆抚顺五行之时，众功皆成。” 孔颖达 疏：“五行之时即四时也。” 黄生 《义府·五辰》：“五行之精，上为五星。五辰，即五星也。五行旺于四时，故谓四时为五辰。” 南朝 梁元帝 《请于州立学校表》：“抚五辰而建五长，播九德而导九州。” 早岁早年 侍祠陪从祭祀。《史记·孝文本纪》：“诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。” 裴骃 集解引 张晏 曰：“王及列侯，岁时遣使诣京师，侍祠助祭也。”《后汉书·祭祀志下》：“东庙京兆尹侍祠，冠衣车服如太常祠陵庙之礼。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“慼见容色，泪落入俎。侍祠之臣，助我惻楚。” 宋 文莹 《湘山野录》卷上：“ 杜祁公 衍 以太子太师致仕 南京 ， 仁宗 詔公归以侍祠。” 宋 程大昌 《演繁露·牛车》：“ 汉 韦玄成 以列侯侍祠，天雨淖，不驾駟马车，而骑至庙下。有司劾奏，削爵。则舍车而骑， 汉 已有禁矣。” 外方(1).山名。即 嵩高 。五岳之一。《书·禹贡》：“ 熊耳 外方 桐柏 ，至于 陪尾 。” 孔颖达 疏：“ 嵩高 山在 颖川 嵩高县 ，古文以为 外方山 。” (2).外地；远方。《南齐书·王琨传》：“外方小郡，当乞寒贱。” 唐 黄滔 《喜侯舍人蜀中新命》诗之二：“来时走马随中使，到日援毫定外方。”《三国演义》第五回：“ 沛国 譙 人 夏侯惇 ，字 元让 ，乃 夏侯婴 之后；自小习枪棒；年十四从师学武，有人辱駡其师， 惇 杀之，逃于外方。” (3).指向门外。《云笈七籤》卷十一：“列位次坐向外方。” 留镇(1).指古代帝王出外，大臣留守京师。 汉 孔融 《与张紘书》：“闻大军西征，足下留镇，不有居者，谁守社稷？”《后汉书·阴识传》：“帝每廵郡国， 识 常留镇守京师，委以禁兵。” (2).泛指留驻、镇守某处。 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“曾祖 载 ，为 宋王 司马，留镇 关中 。” 唐 李峤 《谢加授通议大夫表》：“万骑时巡，不陪游於 渭 北；四关镇守，独延欷於 周南 。”参见“ 留守 ”、“ 留臺 ”。 皇恩指皇帝给予的恩惠 皇恩浩荡 宣布公之于众 宣布大赦 祥风(1).即景风。夏至后和暖的风。古代所指八风之一。《文选·班固＜东都赋＞》：“习习祥风，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景风也。其来长养万物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹阳等四郡诏》：“而玉烛未调，祥风尚鬱。” 唐 韩愈 《岐山下》诗之二：“和声随祥风，窅窕相飘扬。” 高旭 《爱祖国歌》：“我愿为祥风兮，恣披拂扫荡而莫我遮。” (2).预兆吉祥的风。《尚书大传》卷五：“王者德及皇天则祥风起。” 汉 班固 《 * 通·致仕》：“德至八方则祥风至，佳气时喜，鐘律调，音度施，四夷化， 越裳 贡。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 上僊公主 灵座有祥风瑞虹之应。” 明 刘基 《步虚词》之一：“太微啟灵宇，紫殿含祥风。”《三国演义》第八十回：“近有祥风庆云之瑞。” 八垠犹八垓。《魏书·高允传》：“四海从风，八垠渐化。” 唐 杜甫 《寄薛三郎中据》诗：“赋诗宾客间，挥洒动八垠。” 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛八垠尊赋谢》：“尔后递仿製，葫芦依样遍八垠。” |
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