| 古诗 | 过雷阳寓公樊以斋新搆居易堂留题 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王弘诲 |
| 释义 | 原文万里投荒此卜居，骚坛千古拟湘累。 文身章甫知无用，埋剑丰城自有时。 鸣马暂辞天仗远，山龙终待衮衣期。 五湖烟水无劳长，坡老堂前续去思。 诗词问答问：《过雷阳寓公樊以斋新搆居易堂留题》的作者是谁？答：王弘诲 注释1. 七言律诗 押支韵 参考注释万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。投荒贬谪、流放至荒远之地。 唐 独孤及 《为明州独孤使君祭员郎中文》：“公负谴投荒，予亦左袵异域。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“国家终恢全度，特屈深仁，止行夺爵之文，才示投荒之责。” 明 何景明 《喜望之量移兼寄》诗：“ 岭 海投荒日， 燕臺 远望时。” 卜居选择居处 卜居于乡 骚坛(1).诗坛。 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“他风流名士压骚坛，乌鬼寧同仙鹤班。” 清 袁于令 《西楼记·砥志》：“交好，无非词苑名流，与那骚坛年少，怎拚捨西楼月夜花朝。” 清 秋瑾 《读徐寄尘小淑诗稿》诗：“今日骚坛逢劲敌，愿甘百拜作降军。” (2).引申为文坛。 清 张声玠 《四十自序》：“与 闽 之学士大夫文人墨士，胔酒淋漓，骚坛树旗鼓。” 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 湘累亦作“ 湘累 ”。 1.指 屈原 。 元 张鸣善 《脱布衫过小梁州》曲：“悼后世追前辈，对五月五日，歌楚些弔 湘纍 。” 清 孔尚任 《桃花扇·沉江》：“那滚滚雪浪拍天，流不尽 湘纍 怨。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“ 屈原 是赴 湘水 支流而溺死的，古人称之为 湘累 。” (2).借指因罪被贬黜的人。 宋 苏轼 《次韵张舜民自御史出倅虢州留别》：“玉堂给札气如云，初起 湘纍 后佩银。” 王十朋 集注：“ 舜民 字 芸叟 ， 元丰 辛酉为 环庆 帅属，明年责监 郴州 酒税。 郴 属 湖湘 ，故以 湘纍 称之也。” 文身在人的皮肤上刺绘出有颜色的花纹或图形 断发文身 章甫古代一种礼帽 端章甫。——《论语·先进》 无用(1) 不适用的 无用而傲慢自大的文职人员 (2) 没有价值或意义的;没有用处或效果的 在字母表中无用的字母 埋剑《晋书·张华传》载， 张华 时见有紫气映射于斗牛二宿之间，邀 雷焕 共议，以为系宝剑之光上冲所致，当在 豫章 丰城 ，因命 雷 为 丰城 令访察其物。 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈馀，果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显。 唐 沉佺期 《移禁司刑》诗：“埋剑谁当辨，偷金以自诬。” 唐 杜甫 《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗：“掘狱知埋剑，提刀见发硎。”分门集注引 梅尧臣 注：“喻 薛 毕 二子几年埋没，今始奋发。” 有时(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。” (2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！” 天仗(1).天子的仪卫。借指天子。 唐 沉佺期 《白莲花亭侍宴应制》诗：“九日陪天仗，三秋幸禁林。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“枫陛新瞻天仗，兰臺入手风霜。” (2).天子狩猎用的兵仗器械。 唐 李白 《大猎赋》：“乃使神兵出于九闕，天仗罗于四野。” (3).天杖，佛所用器械。仗，同“ 杖 ”。 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“何不取天仗，压制羣魔凶！” 山龙(1).指古代衮服或旌旗上的山、龙图案。《书·益稷》：“予欲观古人之象，日月星辰，山龙华虫，作会宗彝。藻火粉米，黼黻絺绣，以五采彰施于五色作服。” 孔 传：“画三辰、山龙、华虫於衣服、旌旗。” 唐 柳宗元 《送豆卢膺秀才南游诗序》：“琅乎璆璜衝牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉。” 明 唐顺之 《送孔上公助祭太学归阙里时赐衮衣一袭》诗：“新袞山龙炫，餘堂金石鸣。” (2).借指绣有山、龙图案的袞服。 汉 刘向 《说苑·修文》：“是故士服黼，大夫黻，诸侯火，天子山龙。”《晋书·舆服志》：“王公衣山龙以下九章，卿衣华虫以下九章。” 衮衣(1).古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。《逸周书·世俘》：“壬子，王服衮衣，矢琰格庙。”《诗·豳风·九罭》：“我覯之子，衮衣绣裳。” 毛 传：“衮衣，卷龙也。” 陆德明 释文：“天子画升龙於衣上，公但画降龙。”《旧唐书·后妃传下·代宗睿真皇后》：“上太皇太后諡册，造神主，择日祔於 代宗 庙。其褘衣备法驾奉迎於 元陵 祠，復置於 代宗皇帝 衮衣之右。” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》：“日华浮动衮衣新，愿竭草茆忠悃。” 郭沫若 《行路难》下篇一：“啊，小鸟是用不着鼎食的，麋鹿是用不着衮衣的。” (2).借指帝王或上公。 南朝 梁 沉约 《梁三朝雅乐歌·俊雅》：“衮衣前迈，列辟云从。” 明 陆采 《明珠记·巡陵》：“立傍衮衣，满身香气；回瞻宝座，一朵红云。”《再生缘》第四九回：“ 酈明堂 ，离坐三呼谢衮衣。” 湖烟笼罩于湖面的雾气。诗文中常用以形容水面混茫的景象。 唐 刘禹锡 《吐绶鸟词》：“湖烟始开山日高，迎风吐綬盘花条。” 唐 韩翃 《送李司直赴江西使幕》诗：“竹 * 衣巾，湖烟溼扃钥。” 无劳(1).不要劳累；不用劳烦。《庄子·在宥》：“必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”《仪礼·聘礼》“辩復命如聘” 汉 郑玄 注：“自陈币至於上介，以公赐告无劳。” 贾公彦 疏：“无劳者，劳主君出命，今君薨，不可代君出命，故知无劳也。” (2).犹无须，不烦。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“故 河 不出图， 夫子 有嘆，如或可造，无劳喟然。”《北史·贺若弼传》：“ 叔寳 惶惧流汗，股慄再拜。 弼 谓曰：‘……无劳恐惧。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭饯成都窦少尹》诗：“预传籍籍新京尹，青史无劳数 赵 张 。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·欧报对于中国革命之舆论》：“此其中利害， 中国 人宜自审度，无劳外人代计。” (3).没有劳绩。《战国策·赵策四》：“位尊而无功，奉厚而无劳。” 坡老对 宋 苏轼 的敬称。 宋 杨万里 《和陆务观见贺归馆之韵》：“平生怜 坡老 ，高眼薄 萧统 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 孙臬使 女 云凤 ，亦有‘ 羲之 虚左推前辈， 坡老 留船泛夕暉’之句。” 堂前(1).正房前面。 汉 无名氏 《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。” 唐 杜甫 《又呈吴郎》诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。” (2).正厅。 唐 朱庆馀 《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝ 翠莲 ﹞泡了一盘茶，托至堂前，摆下椅子，走到公婆面前，道：‘请公公、婆婆堂前吃茶。’” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 羿 又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。” (3).代指母亲。《宋史·列女传·陈堂前》：“ 陈堂前 ， 汉州 雒县 王氏 女，节操行义为乡人所敬，但呼曰堂前，犹私家尊其母也。” 去思谓地方士民对离职官吏的怀念。语出《汉书·何武传》：“欲除吏，先为科例以防请託，其所居亦无赫赫名，去后常见思。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“去思一借之情，愈久弥结。” 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》：“ 广陵 尝得明公镇抚，民俗去思未远。” 郁达夫 《留别同学》诗：“ 鲁君 不解封 东岳 ，莫立丰碑作去思。” |
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