| 古诗 | 昆岳有佳人四章寿黄循斋 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 阳枋 |
| 释义 | 昆岳有佳人四章寿黄循斋原文昆岳有佳人，挺挺云中鹤。帝乡回骛心，人寰寓其吒。 仰云引圆吭，九皋穷碧落。 瀛湘沧海身，稻梁寄情薄。 昨梦世未醒，清泪不容莫。 鸣阴子必和，天理亦昭灼。 诗词问答问：昆岳有佳人四章寿黄循斋的作者是谁？答：阳枋 参考注释昆岳亦作“ 崑岳 ”。即 昆仑山 。 南朝 齐 王俭 《灵丘竹赋》：“振芳条乎 崑岳 ，敷緑采於高岑。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“火炎 崑岳 ，砾石与琬琰俱焚。” 见“ 崑岳 ”。 佳人(1) 貌美的女子 (2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人 (3) 有才干的人 挺挺(1).正直貌。《左传·襄公五年》：“《诗》曰：‘周道挺挺，我心扃扃。’” 杜预 注：“挺挺，正直也。”《新唐书·魏謩传赞》：“ 謩 之论议，挺挺有祖风烈。” 金 元好问 《和汴禅师》：“挺挺刚无敌，津津润可呵。” 明 唐顺之 《答王生宗道书》：“更愿於义利紧关处极力研析，使不为一切俗情所转，乃是挺挺自作豪杰。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·韩文靖公事辑》：“在朝挺挺谅直，不附权要。” (2).僵直貌。 清 蒲松龄 《墙头记》第四回：“可是呢！已经挺挺了，怎么处？” 云中鹤见“ 云中白鹤 ”。 帝乡传说中天帝住的地方 帝乡不可期。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 人寰人间;人世 惨绝人寰 九皋见“ 九皐 ”。 碧落天空 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》 沧海大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名 东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》 寄情寄托情怀 清泪眼泪。 宋 曾巩 《秋夜》诗：“清泪昏我眼，沉忧回我肠。” 明 沉德符 《野获编·佞幸·佞人涕泣》：“乃以数行清泪，再荷收録，终以爱弛。” 郁达夫 《沉沦》一：“他的眼睛里就涌出了两行清泪来，他自己也不知道是什么缘故。” 不容(1) 不许;不让 不容置疑(不容许有什么怀疑) (2) 不容许存在;不接纳(为世所不客) 阴子* 。《医宗金鉴·正骨心法要旨·补遗》：“十不治症……伤破阴子者；老人左股压碎者。” 天理(1) 自然法则;天道,天然的组织结构 依乎天理。——《庄子·养生主》 (2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理” (3) 道义 (4) 天性 昭灼(1).明显；显著。 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗：“尊贤永昭灼，孤贱长隐沦。”《旧唐书·高骈传》：“大约昭灼功勋，不大於此数者。” 清 唐孙华 《闻毁明逆阉魏忠贤墓》诗：“爰书久昭灼，餘孽犹披猖。” (2).光耀。 唐 王勃 《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“故得昭灼天汉，发挥云气。” |
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