| 古诗 | 题至正条格 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题至正条格原文书云弼教在明刑，尚律何如尚六经。 条格居然观至正，道齐未足示仪型。 每为左袒非公允，祗可遍安乖辑宁。 世祖有元开创主，孙谋贻厥失聪听。 诗词问答问：题至正条格的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押青韵 出处：御制诗四集卷十四 2. 条格所载大率偏袒蒙古者居多如试中汉科加一等注授服色独不在禁限甚至因公经过去处令民间安设房舍应付粥饭则扰累实多又蒙古殴打汉人不得还报及指立證见于所在官司陈诉违者严行断罪而蒙古人犯法不得拷掠监收是徇私而纵其妄行大失人心此在遍安一隅或可岂帝王宅中建极大公至正之道哉 参考注释书云(1).古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻 注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两 郑 ，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。” (2). 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 毕，登 灵臺 观云物，尤为可证。” 弼教辅助教化。多指以刑辅教。语出《书·大禹谟》：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。” 孔 传：“弼、辅，期、当也。叹其能以刑辅教，当於治体。” 唐 一行 《起义堂颂》：“天辅 皋繇 ，明刑弼教。” 明 方孝孺 《白鹿洞规赞》：“维天降衷，维圣立极，维贤弼教，维民从式。”《清史稿·刑法志一》：“且夫国之有刑，所以弼教。一国之民有不遵礼教者，以刑齐之。” 明刑(1).明确的法令。《诗·大雅·抑》：“罔敷求先王，克共明刑。” 毛 传：“刑，法也。”《后汉书·阜陵质王延传》：“经有正义，律有明刑。” (2).指把犯人所犯罪状写在板上，置于其背以示惩罚。《周礼·地官·司救》：“三罚而士加明刑。” 郑玄 注：“加明刑者，去其冠饰，而书其衺恶之状，著之背也。” (3).严明的刑罚。《荀子·议兵》：“雕雕焉县贵爵重赏於其前，县明刑大辱於其后，虽欲无化，能乎哉？” 唐 白居易 《得甲去妻后妻犯罪请用子荫赎罪甲怒不许判》：“旋观怨偶，遽抵明刑。” (4).指严明刑罚。 宋 李纲 《谢落职依旧宫祠居住表》：“辅相失职，宜即明刑。天地有容，祗从薄责。” (5).谓以刑法晓喻民众。《南史·宋纪上·武帝》：“阜财利用，繁殖黎元，编户岁滋，疆宇日启，导德明刑，四境有截。” 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 六经六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。 条格(1).条例，法规。 南朝 梁武帝 《赎刑诏》：“金作赎刑，有闻自昔……可依 周 、 汉 旧典，有罪入赎，外详为条格，以时奏闻。” 宋 苏轼 《赐范百禄辞免恩命不允诏》：“夫以天官之贰，治夏卿之选，簿书繁重，条格纷委，苟非其人，则士之失职而无告者多矣。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·热审减刑》：“先辈有‘不可打’条格， 鸿 记忆不详，姑以愚意而妄增之，以俟仁人君子鉴定焉。” (2).指拟定出条规。 南朝 梁 沉约 《南郊恩诏》：“京师三县尤穷之民，详加賑恤，主者速条格施行。” 居然表示出乎意料 这么重的担子,他居然挑着走了二十里 至正(1).最中正之道。《庄子·骈拇》：“此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。” 郭象 注：“至正者不以己正天下，使天下各得其正而已。”《礼记·礼运》：“王前巫而后史，卜筮瞽侑皆在左右。王中，心无为也，以守至正。” 陈澔 集说：“王居其中，此心何所为哉？不过守君道之至正而已。” 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“先帝曰：‘兴吾六州善心者， 田兴 也。使 兴 弘吾至正，不亦可乎！’” (2).最正常。《史记·历书》：“明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代兴，而顺至正之统也。” 未足(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。” (2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。” 仪型同“ 仪刑 ”。1.做楷模，做典范。《元典章·礼部三·祭祀》：“已上係自古忠义直烈，仪型后世，赞扬风化者，故歷代载於祀典。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“考乎其从游之徒，则践规蹈矩，仪型乡国。” (2).楷模；典范。 宋 苏轼 《次韵张安道读杜诗》：“简牘仪型在，儿童笺刻劳。今谁主文字，公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送杨石斋》诗：“事业存钟鼎，仪型照简编。” 太平天囯 汪吉人 等《军次实录序》：“故凡其意之所及，笔之所书，无不诚心佩服，奉为仪型。” (3).仪容。 宋 苏轼 《滕达道挽词》之二：“骯脏仪型在，惊呼岁月遒。” 清 李长盛 《过史公墓》：“途过丞相墓，再拜想仪型。正气经天地，孤忠贯日星。” 左袒(1) 汉高祖刘邦死后,吕后当权,培植吕姓的势力,吕后死,太尉周勃夺取吕氏的兵权,就 在军中对众人说:“拥护吕氏的右袒(露出右臂),拥护刘氏的左袒。”军中都左袒。后来管偏护一方叫左袒 李见王,隐存左袒意。——《聊斋志异·李伯言》 (2) 在案件中倾向于赞同某一方或问题的某一面的 公允公平恰当,不偏袒任何一方 持 * 允 它却虽然是狗,又很像猫,折中,公允,调和,平正之状可掬。——《论“费厄泼赖”应该缓行》 辑宁亦作“ 辑宁 ”。 1.安抚，安定。《书·汤诰》：“俾予一人，辑寧尔邦家。” 唐 白居易 《除薛平郑滑节度制》：“尔宜式遏四封，辑寧百众。”《明史·宦官传一·张永》：“於是 英国公 张懋 ，兵部尚书 王敞 等，奏 永 辑寧中外，两建奇勋。” (2).和平安宁。《晋书·隐逸传·索袭》：“今四表辑寧，将行乡射之礼。” 唐 李德裕 《赐回鹘可汗书》：“冀令彼国从此辑宁，岂不谓去危就安转祸为福？” 明 张居正 《请蠲积逋以安民生疏》：“民心固结，邦本辑寧。” 清 陈梦雷 《李葆甫传》：“国朝定鼎， 闽 以海滨辑寧，未几而 永春 、 德化 诸县，篁谷深险，萑苻啸聚，掠居人以要重赂，有司莫之禁也。” 世祖(1).帝王的庙号之一。一般用于开国之君。《后汉书·光武帝纪上》：“ 世祖光武皇帝 讳 秀 ，字 文叔 。” 李贤 注：“《礼》：‘祖有功而宗有德。’ 光武 中兴，故庙称 世祖 。”后来 晋武帝 司马炎 、 元 忽必烈 、 清 福临 等帝王的庙号皆称 世祖 。 (2).指祖先。 汉 王充 《论衡·自纪》：“世祖 勇 任气，卒咸不揆於人。” 开创创立,开拓创建 孙谋顺应天下人心的谋略。孙，通“ 逊 ”。语出《诗·大雅·文王有声》：“詒厥孙谋，以燕翼子。” 郑玄 笺“孙，顺也……传其所以顺天下之谋，以安其敬事之子孙。”一说，“孙谋”是为子孙筹划的意思。 朱熹 集传：“谋及其孙，则子可以无事矣。” 唐 王维 《裴仆射济州遗爱碑》：“为其身计，保乎忠贞，将为孙谋，貽以清白。” 宋 黄庭坚 《神宗皇帝挽词》之一：“孙谋开二圣，末命对三灵。今代谁 班 马 ，能书汗简青。” 贻厥(1).指留传；遗留。语出《书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，貽厥子孙。” 孔 传：“貽，遗也。言仁及后世。”《后汉书·皇后纪序》：“向使因设外戚之禁，编著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方来，岂不休哉！” 明 王廷相 《慎言·保傅》：“立国规模，其大节不纯如此，貽厥后昆浅矣。” (2).特指传位。《三国志·魏志·文帝纪》“大饗六军及 譙 父老百姓於邑东” 裴松之 注引 晋 孙盛 曰：“ 魏王 既追 汉 制，替其大礼，处莫重之哀而设饗宴之乐，居貽厥之始而坠王化之基，及至受禪，显纳二女，忘其至恤以诬先圣之典，天心丧矣，将何以终！” 唐 高适 《同观陈十六史兴碑》诗：“我来观雅製，慷慨变毛髮。季主尽荒淫，前王徒貽厥。” 孙钦善 注：“貽厥，传与子孙之意。”《新唐书·令狐滈传》：“ 綯 （ 令狐綯 ），大臣，当调护国本，而 大中 时，乃引谏议大夫 豆卢籍 、刑部侍郎 李鄴 为 夔王 等侍读，乱长幼序，使先帝貽厥之谋几不及陛下。” (3).指子孙；后嗣。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“明皇不豫，储后幼冲，貽厥之寄，允属时望。” 吕向 注：“貽厥谓后嗣也。”《南史·到溉传》：“﹝ 溉 ﹞子 镜 …… 镜 子 藎 ，早聪慧，位尚书殿中郎，尝从 武帝 幸 京口 ，登 北顾楼 赋诗。 盖 受詔便就，上以示 溉 曰：‘ 藎 定是才子，翻恐卿从来文章假手於 藎 。’因赐绢二十疋。后 溉 每和御诗，上輒手詔戏 溉 曰：‘得无貽厥之力乎？’” 唐 颜真卿 《郭公庙碑》：“况乎友于著睦，矕龙虎者十人；貽厥有光，紆青紫者八九。” 失聪丧失听力,即耳聋 他幼年就已双耳失聪 |
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