| 古诗 | 密庵先师赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释崇岳 |
| 释义 | 密庵先师赞原文咬猪狗之手讨巴鼻，奋劈胸之拳瞎却顶门。出达磨身血，断衲僧命根。 纤毫不肯放过，丛林为雠为冤。 个般种草决，定累及儿孙。 诗词问答问：密庵先师赞的作者是谁？答：释崇岳 参考注释猪狗(1).猪与狗。 宋 苏轼 《书＜孟德传＞后》：“有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也，以杖击之，即逸去，至山下月明处，则虎也。” (2).詈词。谓人 * 如牲畜。《水浒传》第二四回：“ 武二 是个顶天立地、噙齿戴髮男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗，嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。” 巴鼻来由；根据。 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 熙寧 初，有人自常调上书，迎合宰相意，遂丞御史。 苏长公 戏之曰：‘有甚意头求富贵，没些巴鼻便姦邪。’”《水浒传》第四五回：“这厮倒来我面前又説 海闍黎 许多事，説得个没巴鼻。”《古今小说·裴晋公义还原配》：“那吏部官道是告敕、文簿尽空，毫无巴鼻，难辨真伪。” 周立波 《扫盲志异》：“人家疑心不是没有一点巴鼻的，蚂蚁子不爬没缝的砖墙。” 劈胸对胸;对准胸前 劈胸抓来 顶门(1).指头顶的前部。因其中央有囟门，故称。 宋 范成大 《问天医赋》：“觉邪梦邪？陆离纷紜。神马具装，出於顶门。”《西游记》第三四回：“金箍棒，离顶门祇隔三分；七星剑，向心窝惟争一蹍。”《儒林外史》第十九回：“ 匡超人 不看便罢，看了这款单，不觉颼的一声，魂从顶门出去了。” 赵树理 《小二黑结婚》二：“顶门上的头发 * 了，用黑手帕盖起来。” (2).谓两家大门相对。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“ 赫 家是顶门主顾，故此家中大小无不认得。” (3).支撑门户。《西游记》第四四回：“我家里烧火的，也是他；扫地的，也是他；顶门的，也是他。” 达磨见“ 达摩 ”。 衲僧和尚，僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？” 命根(1).佛教语。谓由前世之业所决定的维持今生寿命的依据。也泛指寿命。 南朝 陈 徐陵 《与智顗书》：“惟迟拔公廷，出数百里水，全其命根。” (2).命根子。《红楼梦》第二回：“ 政老爷 便大怒了，説：‘将来酒色之徒耳！’因此便大不喜悦。独那 史老太君 还是命根一样。” (3).植物的主根。 明 俞宗本 《种树书·花》：“凡花木有直根一条，谓之命根。” 纤毫亦作“纎豪”。极其细微。《三国志·魏志·武帝纪》：“君秉国之钧，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“清修公正，纤毫无私。” 唐 杜甫 《夏夜叹》：“虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。”《朱子语类》卷十八：“前圣后圣心心一符，如印记相合，无纎豪不似处。” 清 和邦额 《夜谭随录·噶雄》：“月射四壁，纤毫毕照。” 叶圣陶 《倪焕之》六：“这可爱的剪影，纤毫不漏地印在 焕之 的眼里，同时也印在他的心里。” 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 放过犹放弃。《朱子全书》卷九：“ 曾子 鲁钝难晓，只是他不肯放过，直是捱得到透彻了方住。” 明 高明 《琵琶记·金闺愁配》：“好笑我爹爹定要将奴家招赘 蔡状元 为壻，那状元不肯……谁想爹爹苦不放过。” 巴金 《家》二三：“现在倒是自己把好机会放过了。” 丛林(1) 树林 丛林战 (2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院 鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》 个般这般。 宋 晏几道 《玉楼春》词：“春来还为箇般愁，瘦损宫腰罗带賸。” 宋 贺铸 《减字浣溪纱》词：“临水登山，漂泊地，落花中酒寂寥天，箇般情味已三年。” 宋 杨万里 《暑雨后散策》诗：“芒屨泥深凉不浅，今年六月箇般天。” 种草犹族类。 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“同邑 商周祚 谓先生曰：‘慎毋及时事，旦晚吏部矣。’先生不听。於是 浙 人僉曰：‘非吾家种草，可使之相厄之地乎？’” 累及使受牵连;连累到 累及无辜 儿孙(1) 儿子和孙子 (2) 泛指后代 |
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