| 古诗 | 戒奢 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 戒奢原文羲农至舜禹，所尚惟朴素。迨及三代衰，君臣皆不度。 其源既已开，展转若涂附。 秦汉距陈隋，相沿少知悟。 伤财而害民，多不能永祚。 乃知纵奢淫，天人所同恶。 金玉不可衣，锦绣不可茹。 所贵在农桑，工巧皆民蠹。 诗词问答问：戒奢的作者是谁？答：释文珦 参考注释羲农伏羲氏 和 神农氏 的并称。《文选·班固＜答宾戏＞》：“基隆於 羲 农 ，规广於 黄 唐 。” 张铣 注：“ 羲 ， 伏羲 也； 农 ， 神农 也。” 南朝 陈 徐陵 《谢敕赐祀三皇五帝馀馔启》：“窃以 甘泉 之殿，旧礼 羲 农 ； 长乐 之宫，本图 尧 舜 。” 郭沫若 《水平线下·湖心亭》：“在租界上住着的时候，觉得 中国 的天下是太平无事的；但到‘ 中国 地界’上来，更好，更好，我们 中国 还是 羲 农 盛世！” 舜禹虞舜 和 夏禹 的并称。《论语·泰伯》：“巍巍乎， 舜 禹 之有天下也，而不与焉。”《史记·五帝本纪》：“自 黄帝 至 舜 禹 ，皆同姓而异其国号，以章明德。”《晋书·元帝纪》：“愿陛下存 舜 禹 至公之情，狭 由 巢 抗矫之节。” 朴素(1) 质朴;无文彩 衣着朴素 (2) 俭仆,不奢侈 生活朴素 迨及(1).达到。 唐 韩愈 《为裴相公让官表》：“苟耳目所闻知，心力所迨及，少关政理，輒以陈闻。” (2).等到。 晋 陆机 《长歌行》：“迨及岁未暮，长歌承我闲。” 南朝 宋 刘铄 《拟孟冬寒气至诗》：“迨及凉风起，行见寒林疏。”《二十年目睹之怪现状》第五九回：“这一天，大家都是惊疑不定，草木皆兵；迨及到了晚上，仍然毫无动静。” 三代指中国古代夏、商、周三个朝代 君臣(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。” (2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。” (3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。 不度不合法度；不遵礼度。《左传·隐公元年》：“今 京 不度，非制也。” 杜预 注：“不合法度，非先王制。”《汉书·五行志中之上》：“是人也，居丧而不哀，在慼而有嘉容，是谓不度，不度之人，鲜不为患。” 颜师古 注：“不度，不遵礼度也。” 不估计。 宋 苏轼 《紫宸殿正日教坊词教坊致语》：“知舆情之愿颂，顾盛德之难形，不度荒芜，敢进口号。” 既已(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。” (2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。” (3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。” 展转(1) 翻身貌。多形容卧不安席 (2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方 展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》 涂附(1).《诗·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。” 毛 传：“涂，泥；附，著也。”原谓猿本会爬树，勿需再教，如污泥之上又著污泥。后用以喻恶上加恶。 (2).犹言拼凑；吸取。 清 龚自珍 《大誓答问》二六：“於是 梅賾 始采辑《左氏春秋》、《管》、《墨》、《荀》、《孟》所引，涂附成书，以塞 赵岐 、 马融 、 服虔 、 王肃 、 韦昭 、 杜预 以来之疑。” 郭绍虞 《中国文学批评史》绪论：“到了 荀子 ，也接受了这两个概念（“类”和“故”），不过涂附了儒家的思想，所以他的作风，谨严与 墨子 同，论断与 墨子 异。” (3).犹言牵强附会；随意篡改。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川铁路案档案》：“﹝ 盛宣怀 ﹞於阁制发表之后二日首先破坏，单衔入奏，罔上欺民，涂附政策，酿成祸阶。” 相沿递相沿袭。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》之二：“释耒佩牛，相沿莫反。” 明 沉德符 《野获编·词林·翰林散官》：“翰林官不论崇卑，其称郎，称大夫，俱结衔於本官之下，相沿既已久矣。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“后来祖、父相沿积德，所以一年好似一年，一代富似一代。” 郭沫若 《鼎》：“从此以后便相沿为例，‘鼎堂’两字便被一部份的编辑使用了起来。” 害民伤害人民。《易·节》：“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。” 汉 焦赣 《易林·坤之大壮》：“岁飢无年，虐政害民。” 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》：“君曰：‘刺史可为法，不可贪官害民。’” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 知纵见“ 知从 ”。 奢淫奢侈淫逸。《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。”《三国志·魏志·袁术传》：“ 南阳 户口数百万，而 术 奢淫肆欲，徵敛无度，百姓苦之。” 宋 王安石 《与伯懿至台城·辱井》诗：“奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。” 清 魏源 《江南吟》之一：“城中奢淫过 郑 卫 ，城外艰苦逾 唐 魏 。” 天人(1) 天和人;天象和人事 天人之际 天人合一 (2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人 (3) 特指天子 同恶共同作恶。亦指共同作恶者。《左传·昭公十三年》：“对曰：‘无与同好，谁与同恶？’” 陆德明 释文：“好、恶，并如字。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“ 马季长 佞媚获誚， 蔡伯喈 同恶受诛。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“其同恶在某处，姓名、状貌，悉以西邻指之。” 郭希仁 《从戎纪略》：“﹝ 韩映堃 ﹞遂与同恶 张秉祥 等，乘机鼓煽各刀匪，并代为部勒。”参见“ 同恶相求 ”。 金玉(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。” (2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 锦绣色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好 锦绣山河 农桑1.亦作"农桒"。 2.农耕与蚕桑。 3.指农作物和桑树。工巧细致、精巧(多用于指工艺品或诗文、书画) 文不与前相似,安得名佳好,称工巧。——《论衡·自纪》 工巧易为材。——《韩诗外传》 民蠹(1).指对人民有害的人。语本《商君书·修权》：“秩官之吏，隐下以渔百姓，此民之蠹也。”《宋书·始安王休仁传》：“ 休祐 吞嚼聚敛……既每为民蠹，不可復全。” 明 张居正 《赠袁太守入觐奏绩序》之一：“凡俗之害於政者，姦民梗玩，伏机隐慝，以詗上之衅，谓之曰民蠹。” (2).人民受损害。 唐 柳宗元 《梁丘据赞》：“后之嬖臣，罕或师是。导君以諛，闻正则忌。谗贤协恶，民蠹国圮。” |
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