偈颂六十八首原文
佛来也打，祖来也打，德山老人，甚生风彩。灵山这裹，佛来也著，祖来也著，手中拄杖，权且架阁。
擎茶扫地，也要一个半个。
诗词问答
问：偈颂六十八首的作者是谁？答：释法薰
问：偈颂六十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释法薰的名句有哪些？答：释法薰名句大全
释法薰偈颂六十八首书法欣赏
偈颂六十八首书法作品
参考注释
老人
(1) 上年纪的或较老的人
(2) 上了年纪的父母或祖父母
甚生
犹言非常。《伊川语录》八上：“若能於《论》、《孟》中深求玩味，将来涵养成甚生气质。”
什么样。 元 李寿卿 《寿阳曲》：“添得醋来风韵美，试尝道甚生滋味。”
风彩
(1).风度神采。《晋书·景帝纪》：“﹝ 景皇帝 ﹞雅有风彩；沉毅多大略。”《旧唐书·裴度传》：“ 度 状貌不踰中人，而风彩俊爽，占对雄辩，观听者为之耸然。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“感谢得 金 母提携，识认了羣真风彩。”
(2).文采。 宋 王禹偁 《谏议大夫臧公墓志铭》：“公年十七八，始执笔为四六文字，甚有风彩。”
(3).犹言声威名望。 清 钱谦益 《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎母张氏仍前封制》：“朕之諫臣，有居正秉义、风彩著闻者，所谓非积习名教不至此者也。”
灵山
(1).道家指 蓬莱山 。《文选·左思＜吴都赋＞》：“巨鼇贔屓，首冠 灵山 。” 吕向 注：“ 灵山 ，海中 蓬莱山 。”
(2).指传说中的 昆仑山 曾城 。 晋 陶潜 《游斜川》诗序：“若夫 曾城 ，傍无依接，独秀中皋，遥想 灵山 ，有爱嘉名。” 逯钦立 校注：“ 灵山 ，指 崑崙 曾城 。”
(3).借指 昆仑山 。 南朝 梁 沉约 《锺山》诗：“ 灵山 纪地德，地险资岳灵。” 锺山 ， 昆仑山 的别名。参见“ 曾2城 ”。
(4). 印度 佛教圣地 灵鹫山 的简称。 南朝 齐 王融 《净行诗》之五：“朝游浄国侣，暮集 灵山 羣。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗：“ 彭泽 因家凡几世， 灵山 预会是前生。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第十五回：“既到 灵山 ，岂可不朝我佛。” 赵朴初 《访云冈石窟及华严寺》诗：“彷彿 灵山 集海会，弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”原注：“ 灵山 ，即 灵鷲山 ，佛説法处。”
(5).道书所称的福地之一。在今 江西省 上饶县 北。《云笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所……第三十三 灵山 在 信州 上饶县 北， 墨真人 治之。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·上饶县》：“ 灵山 ，府西北六十里，一名 灵鷲山 。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”
(6).指有灵应的山。《云笈七籤》卷一二二：“ 江油 旧壤，境带灵山，自狩 巴 梁 ，屡照感应。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二七九：“急报东方两星使，灵山吐溜为粮船。”
(7).对山的美称。 唐 刘斌 《咏山》：“灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫盖 云阴远， 香炉 烟气多。”
拄杖
(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”
(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”
(3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”
权且
姑且、暂且
定稿本一时找不到,权且送上初稿本
架阁
(1).指架阁库。 宋 苏辙 《论户部乞收诸路帐状》：“至於驛料等帐，非三司国计虚赢所繫，故止令勘磨架阁。” 宋 洪迈 《容斋四笔·张浮休书》：“无以遣日，因取架阁陈年公案，反覆观之。”参见“ 架阁库 ”。
(2).指架阁库官。 宋 陈亮 《甲辰答朱元晦书》：“五月二十五日， 亮 方得离棘寺而归，偶在 陈一之 架阁处逢一 朱秀才 。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道三年》：“架阁 卫博 ，论用人宜録所长，弃所短。”
(3).建造楼阁。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“构楼架阁切星汉，夸雄鬭丽止者谁。”
(4).空中楼阁。比喻虚幻，乌有。 元 汤式 《醉花阴·离思》套曲：“俺娘铁石心肠更狠如虎豹，将将将好姻缘成架阁。”
扫地
(1) 用扫帚等清扫地面
(2) 比喻名誉、威信等全部丧失
威信扫地
一个半个
谓为数甚少。 宋 陈亮 《水调歌头》词：“ 尧 之都， 舜 之壤， 禹 之封；於中应有，一箇半箇耻臣戎。” 明 袁宏道 《西湖杂记》：“吾辈麄根浮器，不曾见得一箇半箇智识，可轻易谈佛法哉？”