| 古诗 | 偈一百二十首·其一百五 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释怀深 |
| 释义 | 偈一百二十首·其一百五原文布施门开非一朝，云山千里肯辞劳。 尘中欲听无生曲，座上先横智慧刀。 贴肉汗衫容易施，有心道者却难消。 愿公福似鄱台塔，一层高了一层高。 诗词问答问：偈一百二十首·其一百五的作者是谁？答：释怀深 注释1. 押词韵第八部 参考注释布施将金钱、实物布散施舍给别人 依例布施 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 云山(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“云起 太华山 ，云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。” (2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’” (3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 辞劳因怕辛劳而推却。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“出不辞劳，入不数功。” 唐 杜甫 《王十五司马弟出郭相访遗营草堂貲》诗：“他乡唯表弟，还往莫辞劳。” 中欲内心的慾念。《吕氏春秋·君守》：“中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。” 无生(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。 (2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？” 上先方言。犹言起初。《中国歌谣资料·捻军民歌》：“ 孙葵心 ，性子急，一心想上 柳沟集 ，上先吃的飞箩面，末后吃的水牛皮。” 智慧辩析判断、发明创造的能力 不只是情感和愿望,智慧在决定这些重要问题时必然有其作用 贴肉(1).紧贴肤体。《水浒传》第四九回：“ 孙新 宰了两口猪、一腔羊，众人尽吃了一饱。 顾大嫂 贴肉藏了尖刀，扮做箇送饭的妇人先去。” (2).喻最亲近。《西游记》第四四回：“你要见我师父，有何难处！我两个是他靠胸贴肉的徒弟……若是我两个引进你，乃吹灰之力。” 明 吴炳 《西园记·立女》：“齐齐总角长，齐齐总角长，的的同胞样，一般儿贴肉粘皮，何必亲生养。” 汗衫吸汗的贴身短衣。古称“中衣”、“中单” 容易(1) 可能性大 容易上当 (2) 不费什么力或没什么困难 不是这么容易能下来的 (3) 轻松自在地;流畅地 现在糊墙纸很容易撕下来 有心有某种想法 有心人 高了爽朗。《说郛》卷二引《古典录略》：“ 秦 地处中秋之位，男懦弱，女高瞭，白色秀身，音中商，其言舌举而仰，声清以扬。” 高明敏悟。 宋 陶穀 《清异录·偎红倚翠太师》：“ 李煜 在国，微行娼家，遇一僧张席， 煜 遂为不速之客。僧酒令謳吟吹弹，莫不高了。” |
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