| 古诗 | 南郊大礼诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王禹偁 |
| 释义 | 南郊大礼诗原文圣君重卜祀南郊，仗用黄麾间白旄。仙吹冷翻苍玉佩，晓霞晴透绛纱袍。 天开兜率斋宫静，海涌蓬莱帐殿高。 迁客生还知有望，商山不敢读离骚。 诗词问答问：南郊大礼诗的作者是谁？答：王禹偁 参考注释圣君(1) (2) 对德才高超者的尊称 事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》 (3) 中国史前的虚构的理想的统治者 南郊(1).都邑南面的地区。《书·甘誓》：“ 启 与 有扈 战于 甘 之野。” 孔颖达 疏引 汉 马融 云：“ 甘 ， 有扈 南郊地名。” 唐 李庾 《西都赋》：“ 隋苑 广袤，罝笼 南山 ，占地万顷，不为人间， 齐门 失耕，禽游兽闲，代谢物移，繚垣不完。此南郊之事也。” (2).古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏於南郊。”《穀梁传·僖公三十一年》：“免牲者为之緇衣熏裳，有司玄端奉送，至於南郊。”《明史·英宗后记》：“五年春正月庚戌，大祀天地於南郊。” (3).特指帝王祭天的大礼。《南史·宋少帝纪》：“秋九月丁未，有司奏 武皇帝 配南郊， 武敬皇后 配北郊。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“今因南郊，宜推旷恩，以示绥怀之意。” 黄麾古代天子或大臣所乘车舆的装饰品。《东观汉记·班超传》：“ 建初 八年，称 超 为将兵长使，假鼓吹黄麾。” 唐 沉佺期 《上之回》诗：“黄麾摇昼日，青幰曳松风。” 明 王圻 《三才图会·仪制三·黄麾》：“《通典》曰： 黄帝 振兵，设五旗五麾，则黄麾製自 有熊 始也。 汉 卤簿有前后黄麾。《开元礼义纂》， 唐太宗 法 夏后 之前制，取中方之正色，故制大麾色黄。 宋 制以絳帛为之如旛，错綵成黄麾篆字，下绣交龙及云日，朱漆竿，金龙首，上垂朱丝，小盖四角垂佩，末有横板作碾玉文， 元 制同，今制亦同， 宋 但盖用朱丝，黄麾字楷书用金，下二龙涂金为之。” 白旄(1).古代的一种军旗。竿头以牦牛尾为饰，用以指挥全军。《书·牧誓》：“王左杖黄鉞，右秉白旄以麾。”《史记·卫康叔世家》：“与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。”《三国演义》第五回：“次日筑臺三层，遍列五方旗帜，上建白旄黄鉞，兵符将印，请 绍 登坛。” (2).喻出师征伐。 唐 白居易 《七德舞》诗：“白旄黄鉞定两 京 ，擒 充 戮 竇 四海清。” 明 无名氏 《智降秦叔宝》第一折：“某乃 李世民 是也，本贯 河 东 太原 人氏，父乃 唐公 李渊 。自因 隋 朝乱政，天下纵横，某十八岁同父起义，白旄黄鉞，平定两京。” 玉佩古人佩挂的玉制装饰品 绛纱袍深红色纱袍。古代常用为朝服。《晋书·舆服志》：“﹝天子朝服﹞通天冠高九寸，金博山颜，黑介幘，絳纱袍，皁缘中衣。”《隋书·礼仪志六》：“又有通天冠，高九寸，前加金博山、述，黑介幘，絳纱袍，皁缘中衣，黑舃，是为朝服。” 清 昭槤 《啸亭续录·香色定制》：“古之东宫，皆服絳纱袍，盖次明黄一等。” 天开超越常规的活动, 焕发、奔放 异想天开 兜率见“ 兜率天 ”。 斋宫供斋戒用的宫室、屋舍。《国语·周语上》：“王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。” 韦昭 注：“所斋之宫也。”《史记·滑稽列传·褚少孙论》：“为治斋宫河上，张緹絳帷，女居其中。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“其后院主僧某，又治其故而大之。殿舍中严，斋宫、宿庐、庖湢之房，布列两序。” 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 帐殿古代帝王出行，休息时以帐幕为行宫，称帐殿。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋序》：“止立行宫，裁舒帐殿。” 倪璠 注：“帐殿，天子行幸所在以帐为殿也。” 唐 杜甫 《得家书》诗：“二毛趋帐殿，一命侍鸞舆。” 仇兆鳌 注引《唐六典》：“尚舍奉御，凡大驾行幸，预设三部帐幕，皆乌毡为表，朱綾为覆，下有紫帷方坐、金铜行牀，覆以帘，其行置排城以为蔽捍。”《明史·胡广传》：“帝北征，与 杨荣 、 金幼孜 从，数召对帐殿，或至夜分。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“云霄开帐殿，虹蜺涌长城。” 迁客遭贬迁的官员 迁客骚人。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 生还从危险的遭遇中活着返回 无一生还 有望有可能性,有希望 胜利有望 商山山名。在今 陕西 商县 东。亦名 商岭 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形险阻，景色幽胜。 秦 末 汉 初四皓曾在此隐居。 晋 陶潜 《桃花源诗》：“ 黄 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王闰》诗：“ 江 芜连 梦泽 ， 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄书·相宅》：“奉駠驹黄牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林， 商山 甘木， 汧 濒牧马，不膴於 关中 ，不可以居。”参见“ 商山四皓 ”。 不敢(1) 没有胆量,没有勇气做某事 他不敢拒绝妻子的要求 (2) 不要 有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼 (3) 谦词,不敢当 贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》 离骚(1).遭遇忧患。《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也…… 屈平 之作《离骚》，盖自怨生也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·类对》：“ 刘斯立 跂 ， 莘老丞相 长子，贤而能文。 建中靖国 间，丞相追復， 斯立 以啟谢诸公云：‘晚岁离骚，旋招魂於异域；平生精爽，犹见梦於故人。’” (2).离别的愁思。语本《楚辞·离骚》 汉 王逸 注：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹陈直径，以风諫君也。” 唐 岑参 《送赵侍御归上都》诗：“帝城谁不恋，回望动离骚。” 宋 方岳 《齐天乐·和楚客赋芦》词：“天岂无情，离骚点点送归客。” (3).牢骚。《北史·儒林传论》：“ 孝籍 徒离骚其文，尚何救也。” 宋 苏辙 《次韵子瞻见寄》：“ 贾生 作传无封事， 屈平 忧世多离骚。” (4).文体之一种。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗体上》：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为 西汉 五言，三变而为歌行杂体，四变而为 沉 宋 律诗。” (5).泛指词赋、诗文。 清 杭世骏 《＜东城杂记＞序》：“斯诚离骚之博徒，艺苑之别子矣。” (6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐弹离骚》：“一曲《离骚》一椀茶，箇中真味更何加。” 游国恩 《楚辞概论·楚辞的名称》：“﹝《离骚》﹞这个名词的解释，也不是 楚 言，也不是离忧，也不是遭忧和别愁，更不是明扰，乃是 楚 国当时一种曲名。按《大招》云：‘ 楚 《劳商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离骚’为双声字，古音‘劳’在‘宵’部，‘商’在‘阳’部，‘离’在‘歌’部，‘骚’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘阳’‘幽’，并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’即‘骚’，然则‘劳商’与‘离骚’，原来是一物而异其名罢了。‘离骚’之为 楚 曲，犹后世‘齐驱’‘吴趋’之类。 王逸 不知‘劳商’即‘离骚’之转音，故以为另一曲名，正如他不知《大招》的‘鲜卑’与《招魂》的‘犀比’是一件东西一样。” |
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