| 古诗 | 尤美轩 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 汪应辰 |
| 释义 | 尤美轩原文巉然绝壑临招担，爷视疑欲干晴霓。林恋献状还左右，烟云变相随高低。 少日登高不惮远，喘汗赪颜如夏畦。 却凭轩槛认行处，一览不待穷攀跻。 爱山愿作此轩客，饥火驱出仍东西。 青衫乌帽犯尘土，梦想春绿浮凫鹥。 归寻稍刻剑已往，扁榜仅能存旧题。 道人知我若有失，更附山房拂栱梯。 方欣胜观还昔时，忽讶语来磻溪。 茫茫六合有安宅，恍悟十年行路迷。 甘与山僧为逆旅，自使妇姑相勃豀。 暗明通壅翻还汝，无所还者吾其栖。 诗词问答问：尤美轩的作者是谁？答：汪应辰 参考注释巉然(1).高峭陡削貌。 宋 苏轼 《峻灵王庙碑》：“有山秀峙海上，石峯巉然，若巨人冠帽。” 宋 陆游 《入蜀记》卷三：“﹝ 小孤山 ﹞自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟。” (2).形容消瘦露骨。 宋 陆游 《晚过招贤渡》诗：“老马骨巉然，虺虺不受鞭。” 招担承担；应承。《天雨花》第二二回：“我虽一时高兴，满口招担，然仔细思之，那有这般力量。” 献状(1).谓观裸状之罪。《左传·僖公二十八年》：“三月丙午，﹝ 晋侯 ﹞入 曹 。数之，以其不用 僖负羈 而乘轩者三百人也，且曰‘献状’。” 惠栋 补注：“献状，谓观状也。先责其用人之过，然后诛观状之罪。”相传 晋文公 骈胁，而 曹公 曾近观其裸浴，故责其观裸状之罪。 (2).呈现某种形态；做出某种姿态。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“简伟塞门，献状絳闕。” 唐 刘知几 《史通·辨职》：“岂与夫冠猴献状，评议其得失者哉！” 浦起龙 通释：“献状，媚态也。” 宋 黄庭坚 《胜业寺悦亭》诗：“苦雨已解严，诸峰来献状。” 元 尹廷高 《雨中度江见海怪出没》诗：“江神唯识诗客意，故尔献状聊相娱。” (3).投献的状纸。《京本通俗小说·碾玉观音》：“ 璩公 归去与婆婆説了。到明日写一纸献状来府中，郡王给与身价，因此取名 秀秀养娘 。”按，此指卖身状。 左右(1) ∶左和右两方面 主席台左右,红旗迎风飘扬 (2) 附近;两旁 余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (3) 身边 在帝左右 (4) 近臣;随从 太后明谓左右。——《战国策·赵策》 传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》 帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》 左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 (5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方 是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》 (6) 反正 我左右闲着没事,就陪你走一趟吧 (7) 用在数量词后面表示概数 在六点或六点左右到的家 断断续续在上海住了三十年左右 (8) 支配;控制 他的行动为她所左右 (9) 身边办事的人,侍从 左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》 烟云烟气和云 烟云缭绕 相随(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。 (2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。” 高低(1) 无论如何 嘴都说破了,老王高低不答应 通讯员却高低不肯,挟了被子就走。——《百合花》 (2) 终究,到底 高低找到了这本书 这本书高低叫他弄丢了 少日不多日；数日。《太平广记》卷三一八引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·甄冲》：“至家少日而染病，遂亡。”《南史·褚彦回传》：“悉与亲游噉，少日便尽。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“ 兢 （ 李兢 ）至 湖南 ，少日遂卒。” 年少之时。 宋 辛弃疾 《定风波·暮春漫兴》词：“少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。” 金 元好问 《出山》诗：“少日漫思为世用，中年直欲伴僧閒。” 清 纳兰性德 《湘灵鼓瑟》词：“忆少日清狂，花间马上，软风斜照。” 登高上到高处。也特指重阳节登山的风俗 登高壮观天地间,大江茫茫去不还。——唐· 李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》 喘汗喘气流汗。 宋 陆游 《剧暑》诗：“六月暑方剧，喘汗不支持。” 明 唐顺之 《陈封君六十寿序》：“閭巷之人，曩与等夷者，莫不奔走伏謁，喘汗不暇。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“女喘汗淫淫，粉黛交下。” 赪颜亦作“頳顏”。 1.犹红颜。指美色。 战国 楚 宋玉 《笛赋》：“延长颈，奋玉身，摛朱脣，曜皓齿，頳颜臻，玉貌起。” (2).因羞愧或酒醉而脸红。 唐 韩愈 《朝归》诗：“顾影听其声，赬颜汗渐背。” 明 袁宏道 《答徐见可太府书》之二：“而横遭长者之施，赬颜甚矣。” 清 洪昇 《长生殿·见月》：“就是赬颜微怒，泪眼慵抬，便千金何处买。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“酣睡未醒，酒气犹芳，頳颜醉态，倾絶人寰。” 夏畦(1).指夏天在田地里劳动的人。《孟子·滕文公下》：“胁肩諂笑，病于夏畦。” 朱熹 集注：“夏畦，夏月治畦之人也。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“皁隶佣丐，皆得上父母丘墓；马医夏畦之鬼，无不受子孙追养者。” 清 赵翼 《毒暑》诗：“忽念夏畦苦，顿教心太平。” (2).指卑躬屈膝，对人谄媚。 宋 苏轼 《和陶诗·和己酉岁九月九日》：“ 伯始 真粪土，平生夏畦劳。” 宋 黄庭坚 《题魏郑公＜砥柱铭＞后》：“吾友 杨明叔 ……持身洁清，不以夏畦之面事上官，不以得上官之面陵其下。” 轩槛栏板。《汉书·史丹传》：“或置鼙鼓殿下，天子自临轩槛上，隤铜丸以擿鼓，声中严鼓之节。” 唐玄宗 《鹡鸰颂》诗序：“左清道率府长史 魏光乘 ，才雄白凤，辩壮碧鸡，以其宏达博识，召至轩槛，预观其事，以献其颂。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·夕葵园孟氏》：“棃花数本，高出轩槛。” 行处(1).随处；到处。 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 元 汤式 《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“翠袖分香行处有，綵笔生花梦境熟。” 清 孙枝蔚 《雨》诗：“浮生怜物态，行处触长吟。” (2).走过的地方。 前蜀 韦庄 《叹落花》诗：“ 西子 去时遗笑靨， 谢娥 行处落金鈿。” 一览用图表或简明的文字做成的关于概况的说明(多用做书名) “北京名胜古迹一览” 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 攀跻亦作“ 攀隮 ”。犹攀登。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“休动磊落，业在攀躋，失在疏越。” 唐 孟郊 《和皇甫判官游琅琊溪》：“唯当清宵梦，髣髴愿攀躋。” 宋 陆游 《宿上清宫》诗：“盘蔬采掇多灵药，阁道攀隮出半空。” 清 戴名世 《＜野香亭诗集＞序》：“余读相国之诗，雄健峭削，如长松千寻，孤峯万仞，而不可攀躋也。” 康有为 《大同书》乙部第二章：“自平原以至山巔，必经山麓之攀躋乃能登焉。” 饥火难忍的飢饿感。 唐 白居易 《旱热》诗之二：“壮者不耐飢，飢火烧其肠。” 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“ 嵇康 对日抚鸣琴，腹中飢火正熊熊。” 难忍的飢饿感。饥，通“ 飢 ”。《剪灯新话·三山福地志》：“予应为饥火所恼，不暇记前事耳。” 东西(1) 泛指各种具体或抽象的事物 吃东西 写东西 (2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》 青衫青色的衣衫;黑色的衣服。古代指书生 江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 乌帽黑帽。唐时贵族戴乌纱帽,后来上下通用。乌纱帽后来成为闲居的常服。简称乌纱 忠烈青衣乌帽。—— 清· 全祖望《梅花岭记》 尘土细小的土灰 梦想即做白日梦空想;妄想;梦中怀想 梦想生活在更好的社会里 凫鹥凫和鸥。泛指水鸟。《诗·大雅·凫鹥》：“鳧鷖在 涇 ，公尸来燕来寧。” 毛 传：“鳧，水鸟也。鷖；鳧属。太平则万物众多。” 孔颖达 疏：“在 涇 得所也。鷖，鸥也。” 唐 韩愈 《南内朝贺归呈同官》诗：“明庭集孔鸞，曷取於鳧鷖。” 明 高启 《孤雁》诗：“不共鳧鷖宿，兼葭夜夜寒。” 已往在过去 而今已矣!除吾死外,当无见期。——清· 袁枚《祭妹文》 扁榜亦作“ 扁牓 ”。即扁额。 宋 陆游 《今上皇帝赐包道成御书崇道庵额》：“於是皇帝闻而异之，故有扁榜之赐。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“大驾初驻蹕 临安 ，故都及四方士民商贾辐輳，又剏立官府，扁牓一新。” 宋 楼钥 《太府卿王公墓志铭》：“筑圃北山之麓，取 孔德璋 《移文》中语列为扁牓。” 宋 岳珂 《桯史·太学祭斋碑》：“凡列斋扁榜，至除夕必相率祭之。”参见“ 扁额 ”。 道人(1) (2) 旧时对道士的尊称 (3) 称道教徒为道人 (4) 和尚的旧称 知我(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。” (2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’” 山房(1).山中的房舍。《新唐书·李德裕传》：“又按属州非经祠者，毁千餘所，撤私邑山房千四百舍，寇无所廋蔽。” 宋 刘克庄 《木兰花慢·又送郑伯昌》词：“更筑就山房，躬耕谷口。” (2).山中的寺宇。 唐 温庭筠 《宿白盖峰寺》诗：“山房霜气晴，一宿遂平生。” 宋 苏轼 《宿临安净土寺》诗：“明朝入山房，石镜炯当路。” (3).山中的书室。《宋史·李常传》：“少读书 庐山 白石僧舍 。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰 李氏山房 。” 清 陈衍 《元诗纪事·李孟》：“君辞归，筑山房，摘 李公 诗语为扁名。” 昔时往日 磻溪水名。一名璜河。在今陕西宝鸡市东南。源出南山兹谷,北流入渭水。相传吕尚(姜太公)垂钓于此而遇周文王 茫茫辽阔旷远的样子;模糊不清楚 长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》 野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》 夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》 茫茫的前景 别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 安宅(1).犹安居、安所。《诗·小雅·鸿雁》：“虽则劬劳，其究安宅。” 郑玄 笺：“此劝万民之辞，女（汝）今虽病劳，终有安居。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍輦轂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之至愿。” 唐 杜甫 《送李校书二十六韵》：“ 乾元 元年春，万姓始安宅。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之十五：“壮岁客四方，蹙蹙少安宅。” (2).安于室。妇女安心于夫家。 晋 左思 《咏史》之七：“ 买臣 困樵採，伉儷不安宅。” 恍悟忽然醒悟 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 行路路人,在路上行走的人 骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 山僧(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。” (2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” 逆旅客舍;旅店 宿于逆旅。——《庄子·山水》 寓逆旅。——明· 宋濂《送东阳马生序》 妇姑婆媳。 汉 贾谊 《新书·时变》：“妇姑不相説，则反脣而睨。” 勃豀见“ 勃谿 ”。 明通(1).明白通达；清楚而流畅。《荀子·哀公》：“所谓君子者，言忠信而心不德。仁义在身而色不伐，思虑明通而辞不争，故犹然如将可及者，君子也。” 汉 贾谊 《新书·数宁》：“以陛下之明通，因使少知治体者得佐下风。” 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二：“国史儒林传，以 顾炎武 王夫之 冠首，二人气节文学相似，而 顾 较明通， 王 较篤实。” 朱自清 《＜背影＞序》：“这一节话论现代散文的历史背景，颇为扼要，且极明通。” (2).畅通无阻；使畅通无阻。《荀子·强国》：“不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。”《史记·五帝本纪》：“於是 舜 乃至于 文祖 ，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。” (3).深通；通晓。 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“士是书生，君明通五经，善《礼记》，与士论礼，士不如也。” 章炳麟 《政闻社社员大会破坏状》：“以言田数， 中国 曩时，盖已明通算术矣，虽无代数，而四元不可谓不精；虽无几何，而勾股不可谓不密。” 无所(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。” (2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。” |
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