| 古诗 | 五哀诗晁大夫 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 司马光 |
| 释义 | 五哀诗晁大夫原文人主恩犹盛，谗夫开舌端。旋闻就斧质，不得解衣冠。 反虏齿缠冷，谋臣心尽寒。 晁宗噍类尽，汉室泰山安。 诗词问答问：五哀诗晁大夫的作者是谁？答：司马光 参考注释人主旧时专指一国之主,即帝王 岂人主之子孙则必不善哉。——《战国策·赵策》 谗夫谗人。《荀子·成相》：“谗夫多进，反覆言语，生诈态。” 汉 王充 《论衡·言毒》：“君子不畏虎，独畏谗夫之口。” 宋 叶适 《朝请大夫提举江州陈公墓志铭》：“以浅疑我，谗夫之淫。” 清 朱之瑜 《安南供役纪事》：“谗夫鴞张，极力煽其焰；元臣箝口，无或措一辞。” 舌端(1).舌尖，舌头。《韩诗外传》卷七：“君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“辞者，舌端之文，通己於人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“即有时偶涉诗书，亦係耳根听熟之语，舌端调惯之文。” (2).舌所以言，因引申为言词。《北齐书·卢文伟传》：“ 询祖 词情艷发，早著声名，负其才地，肆情矜骄，京华人士，莫不畏其舌端。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“是时 游 夏 辈，不敢措舌端。” 斧质即“斧锧”,古代一种腰斩刑具。将人放在质(砧板)上,用斧砍断 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 反虏* 者，反叛者。《汉书·昭帝纪》：“度辽将军 明友 ，前以羌骑校尉将 羌 王侯君长以下击 益州 反虏……有功。”《后汉书·任光传》：“大司马 刘公 将 城头子路 、 力子都 兵百万众从东方来，击诸反虏。” 宋 秦观 《李泌论》：“﹝ 安禄山 ﹞一旦举兵犯顺，天下之人以为反虏，切齿攘袂，惟恐其不灭。” 谋臣为帝王出谋划策的臣子;有谋略的臣子 以赂秦之地封天下之谋臣。——宋· 苏洵《六国论》 噍类本指能吃东西的动物;特指活人 汉室即汉朝 汉室之隆。—— 诸葛亮《出师表》 夏兴汉室。 汉室倾颓。——《三国志·诸葛亮传》 汉室可兴。 泰山(1) 东岳,中国五岳之首,中国名山,海拔1524米,位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地,多古迹和文人墨迹,为旅游胜地 (2) 古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大、宝贵的事物 有眼不识泰山 (3) 妻父的代称 呼妻父为泰山,一说云,泰山有丈人峰。—— 晁说之《晁氏客语》 |
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