| 古诗 | 和诸友春雪 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 胡寅 |
| 释义 | 和诸友春雪原文蛰虫恰好雷声发，更听阳春歌白雪。仙葩乱坠絮缤纷，奇韵相高山嶮绝。 笔尖不为风力退，酒面肯作冰澌冽。 千林万木绚华滋，玉李银桃几时结。 不将瑶草充大药，独爱浮筠凛高节。 天公悯世缁尘土，故使万秽蒙一洁。 涵濡之力启丰登，后稷资为天下烈。 手寒固已懒抟玩，齿病那敢夸嚼齿。 清欢怅然怀旧赏，白战漫尔踵前哲。 却欣淑气扫余寒，杲日当天不劳揭。 诗词问答问：和诸友春雪的作者是谁？答：胡寅 参考注释蛰虫藏在泥土中冬眠的虫子 恰好(1) 正好;刚好 这块布恰好够做一件衬衣 (2) 适值其时 援兵恰好这时赶到 (3) 形式精确或比例一致地 它的裂缝恰好与底面相平行 春歌(1).春时歌唱。《史记·乐书》：“﹝ 汉 家﹞使僮男僮女七十人俱歌。春歌《春阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西暤》，冬歌《玄冥》。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“春歌丛臺上，冬猎青丘旁。” (2).春天的歌。 唐 皎然 《拟长安春词》：“春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。” (3).犹情歌。 前蜀 李珣 《酒泉子》词之二：“别情遥，春歌断，掩银屏。” (4).乐府清商曲辞之一。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌》有《春歌》。 白雪(1).洁白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，犹白玉之白与？” 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。” 唐 岑参 《热海行送崔侍御还京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。”《红楼梦》第四九回回目：“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陈毅 《延安宝塔歌》：“红日照白雪，万众齐仰望。” (2).比喻白色物。 唐 张鷟 《游仙窟》：“黑云裁两鬢，白雪分双齿。” 宋 苏舜钦 《次韵和师黯》：“青云失路初心远，白雪盈簪壮志闲。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·白雪黄云》：“诗人喜 荆公 ‘繰成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青’之句，莫不极口称诵，而不知其有斧凿痕。窃谓雪不成繰，云不可割，请易繰为捲，易割为收，则丝麦自见。” 元 卢挚 《沉醉东风·春情》曲：“白雪柳絮飞，红雨桃花坠。” (3).古琴曲名。传为 春秋 晋 师旷 所作。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子·览冥训》：“昔者 师旷 奏《白雪》之音，而神物为之下降。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“扬《白雪》，发清角，理正声，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜听卢子顺弹琴》诗：“《白雪》乱纤手，《緑水》清虚心。” 清 曹寅 《冬兰》诗：“此即希声曲，应和《白雪》弹。” (4).喻指高雅的诗词。 唐 罗隐 《秋日有酬》诗：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗：“白雪篇篇丽，清酤盏盏深。” 宋 王禹偁 《次韵和仲咸送池秀才西游》：“青霄路在何难到，白雪才高岂易酬。” 清 陈维崧 《沁园春·同远公和友人赠答之作》词：“况白雪连箱，读之气尽；红牙一曲，闻者心灰。” (5).词调名。 宋 杨无咎 创作。双调九十五字。《词谱》卷二四：“《白雪》，调见《逃禪集》， 杨无咎 自製曲题，本赋雪，故即以‘白雪’名调。” (6).道教语。指水银。一说指唾液。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“离南为室坎为家，先凝白雪生黄芽。”《西游记》第十七回：“原来是三个妖魔，席地而坐……都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，摶砂炼汞，白雪黄芽，傍门外道。” 仙葩仙界的异草奇花。《红楼梦》第五回：“一个是 閬苑 仙葩，一个是美玉无瑕。” 缤纷繁多而杂乱 五彩缤纷 色彩缤纷 高山(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》：“今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“举举西州士，来为邦国华。艺文尤尔雅，经术自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”参见“ 高山景行 ”。 (2).传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西北五十里 高山 ，其上多银，其下多青碧、雄黄。” (3).少数民族名。 清 魏祝亭 《两粤傜俗记》：“其在西者，种凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。” 笔尖笔的写字的尖端部分 不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” 风力(1) 风的力量,即在任意风级上的某一定数(如5或7级) (2) 从风得到的机械力 风力发电机 (3) 指文辞的风格与笔力 酒面(1).饮酒后的面色。 宋 梅尧臣 《牡丹》诗：“时结游朋去寻玩，香吹酒面生红波。” 金 元好问 《杏花》诗之二：“帽簷分去家家喜，酒面飞来片片春。” (2).指杯内酒的表面。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。” 宋 朱敦儒 《减字木兰花》词之一：“斫鱼作鮓，酒面打开香可酢。” (3).旧时酒令的前部分。行令前斟满杯，未饮而先行之令称为“酒面”。饮而后行之令称“酒底”。《红楼梦》第二八回：“説完了，喝门杯，酒面要唱一个新鲜曲子，酒底要席上生风一样东西。”《红楼梦》第六二回：“ 湘云 便説：‘酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上有的话：共总成一句话；酒底要关人事的果菜名。’”参见“ 酒底 ”。 作冰旧称做媒人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“我为汝作冰，有何舛谬？” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·银雁》：“前云为 佛郎 作冰者，即此女耳。”参见“ 冰人 ”。 华滋(1).形容枝叶繁茂。《古诗十九首·庭中有奇树》：“庭中有奇树，緑叶发华滋。” 宋 王安石 《今日非昨日》诗：“仰看青青叶，亦復少华滋。” 清 方文 《送三兄仁植先生 * 北上》诗之四：“受气本不殊，华滋有先后。” (2).润泽。 唐 李白 《大猎赋》：“诞金德之淳精兮，漱玉露之华滋。” 明 刘基 《述志赋》：“漱飞泉之华滋兮，浥灝露之醇英。” (3).形容容色丰美滋润。 唐 骆宾王 《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二：“坐叹华滋歇，思君谁为言？” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“归期準如燕，颜色当华滋。” (4).比喻优美的文辞。 清 吴定 《祭家蕙川文》：“子之文章，具体吾师，灌 欧 沃 苏 ，献其华滋。” 玉李(1).传说中的仙李。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“﹝ 崑崙山 ﹞有珠玉树沙棠琅玕碧瑰之树，玉李、玉瓜、玉桃，其实形如世间桃李，但为光明洞澈而坚，须以玉井水洗之，便软而可食。” (2).星名。即李星。见《史记·天官书》。 宋 杨万里 《三辰砚屏歌》：“东方亭亭升火轮，西有玉李伴金盆。” (3).李子的一种。 老舍 《四世同堂》四一：“红李，玉李，花红和虎拉车，相继而来。” 几时什么时候,哪一天 你几时来 不将(1).不送。《庄子·应帝王》：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。” 成玄英 疏：“将，送也。” (2).犹不长。 唐 元结 《吕公表》：“呜呼！使公年寿之不将也，天其未厌兵革，不爱苍生歟？”按，《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。” 王逸 注：“将犹长也。” (3).阴阳家语。指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“阳将伤夫，阴将伤妇；阴阳俱将，夫妇俱伤；阴阳不将，夫妇荣昌。”见《协纪辨方书·义例·阴阳不将》。《儒林外史》第十回：“ 陈和甫 选在十二月初八日不将大吉，送过吉期去。” 瑶草(1).传说中的香草。 汉 东方朔 《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。” 唐 李贺 《天上谣》：“ 王子 吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。” 鲁迅 《坟·杂忆》：“我当时的意思……并不是从什么‘艺术之宫’里伸出手来，拔了海外的奇花瑶草，来移植在 华 国的艺苑。” (2).泛指珍美的草。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“瑶草正翕赩，玉树信葱青。” 吕向 注：“瑶草、玉树，皆美言之。” 金 元好问 《春风来》诗：“春风来时瑶草芳，緑池珠树宿鸳鸯。” 明 袁中道 《武当》诗之二：“ 秦 敦 汉 鼎存肤骨，瑶草琼枝作鬘鬟。” (3).被雪覆盖的草。 宋 苏轼 《蔡州道遇雪》诗：“三径瑶草合，一缾井花温。” 清 汪懋麟 《人日同诸子游平山堂大雪骤至》诗：“喜胜褰瑶草，狂思倒葛巾。” 大药道家的金丹。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“苦乏大药资，山林跡如扫。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既无长绳繫白日，又无大药驻朱颜。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“或寻神仙求大药，或随老衲坐 * 。” 章炳麟 《五无论》：“大药既成，入腹不腐，神仙之説固然。” 浮筠玉的彩色。《礼记·聘义》“孚尹旁达信也” 汉 郑玄 注：“孚，读为浮。尹，读如竹箭之筠。浮筠，谓玉采色也。” 晋 王嘉 《拾遗记·蓬莱山》：“有浮筠之簳，叶青茎紫，子大如珠，有青鸞集其上。” 唐 元稹 《出门行》：“求之果如言，剖出浮筠腻，白珩无颜色，垂棘有瑕累。”亦以指竹。 唐 陆龟蒙 《双吹管》诗：“长短截浮筠，参差作飞凤。” 高节(1).高其节操，坚守高尚的节操。《庄子·让王》：“若 伯夷 、 叔齐 者，其於富贵也，苟可得已，则必不赖，高节戾行，独乐其志，不事於世，此二士之节也。”《吕氏春秋·离俗》：“高节厉行，独乐其意，而物莫之害。”《宋书·宗悫传》：“时天下无事，士人并以文义为业， 炳 （ 宗炳 ）素高节，诸子羣从皆好学。” (2).高尚的节操。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 鲁仲连 者， 齐 人也。好奇伟俶儻之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。” 唐 顾况 《哭从兄萇》诗：“立身有高节，满卷多好诗。” 清 周亮工 《寄潍县杨再蘧蔡漫夫于鸣岐》诗之二：“ 箕山 高节推 徐干 ， 北海 雄姿重 孔融 。” (3).高耸的竹竿。竹有节，故称。 唐 方干 《方著作画竹》诗：“叠叶与高节，俱从毫末生。” (4).指使臣所持的旄节。其长八尺，故称。 唐 贾岛 《颂德上贾长侍》诗：“高节羽书期独传，分符 絳郡 滞长材。” 天公(1) 天。以天拟人,故称 (2) 神话传说中指自然界的主宰者 天公不作美 悯世忧世。 明 李贽 《寄答耿大中丞书》：“吾谓欲得扶世，须如 海刚峰 之悯世，方可称真扶世人矣。” 缁尘黑色灰尘。常喻世俗污垢。 南朝 齐 谢朓 《酬王晋安》诗：“谁能久 京洛 ，緇尘染素衣。” 唐 李益 《答许五端公马上口号》：“晚逐旌旗俱白首，少游 京洛 共緇尘。” 清 张之洞 《读史绝句·陈子昂宋之问》：“文人夸诞骋虚辞，多少緇尘浼素丝。” 涵濡滋润；沉浸。 唐 元结 《大唐中兴颂》：“蠲除祅灾，瑞庆大来，凶徒逆儔，涵濡天休。” 宋 苏辙 《墨竹赋》：“今夫受命於天，赋形於地，涵濡雨露，振荡风气。” 明 归有光 《策问一》：“两 浙 天下重藩，涵濡至治，生民乐业，盖二百年於兹矣。” 叶圣陶 《隔膜·萌芽》：“他也涵濡在欢迎的诚意里。” 丰登丰收;收成丰富 五谷丰登 后稷(1). 周 之先祖。相传 姜嫄 践天帝足迹，怀孕生子，因曾弃而不养，故名之为“ 弃 ”。 虞舜 命为农官，教民耕稼，称为“ 后稷 ”。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维 姜嫄 ……载生载育，时维 后稷 。”《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者 后稷 也，决江疏河者 禹 也，听狱执中者 皋陶 也。” 唐 韩愈 《原性》：“ 后稷 之生也，其母无灾。” (2).古代农官名。《国语·周语上》：“农师一之，农正再之，后稷三之。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。” 天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 嚼齿咬牙碎齿。形容愤慨之状。《旧唐书·忠义传下·张巡》：“及城陷， 尹子奇 谓 巡 曰：‘闻君每战眥裂，嚼齿皆碎，何至此耶？’” 宋 苏轼 《京师哭任遵圣》诗：“奋髯走猾吏，嚼齿对姦将。” 明 宋濂 《元赠进义副尉金溪县尉陈府君墓铭》：“嚼齿駡贼，誓不俱生。” 清欢清雅恬适之乐。 唐 冯贽 《云仙杂记·少延清欢》：“ 陶渊明 得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：‘少延清欢数日。’” 宋 邵雍 《名利吟》：“稍近美誉无多取，纔近清欢与賸求。美誉既多须有患，清欢虽賸且无忧。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之一：“今夕亦何幸，重復接清欢。” 怅然因不如意而感到不痛快 阿兄得闻之,怅然心中烦。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 怀旧怀念往事和故人 白战(1).空手作战。指作“禁体诗”时禁用某些较常用的字。 宋 欧阳修 为 颍州 太守，曾与客会饮，作咏雪诗，禁用玉、月、梨、梅、絮、鹤、鹅、银、舞、白诸字。 明 唐寅 《拟瑞雪降群臣贺表》：“白战骚坛，莫效 惠连 之赋。” 清 钱谦益 《半塘雪中戏成次东坡韵》：“却笑词人多白战，腰间十韵手频叉。” (2).泛指互相搏斗。 郭孝成 《江苏光复纪事》：“该局通班长警及巡逻队，亦即整械抵敌，始尚徒手白战，旋竟互相开枪。” 漫尔随意貌。 宋 苏辙 《次韵张恕九日寄子瞻》：“坐曹漫尔夸勤瘁，割肉何妨誚詆欺。” 明 陶宗仪 《辍耕录·还金绝交》：“ 麻阳 主簿 顾渊白 致书问讯，且以辰砂一包见寄，未及啟封，漫尔置篋笥中。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云，阶之为祸，庸可漫尔归恶死者，倒置纲纪哉！” 前哲亦作“ 前喆 ”。前代的贤哲。《左传·成公八年》：“夫岂无辟王，赖前哲以免力。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“仰前哲之遗训，俯性情之所便。” 唐 李德裕 《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》诗：“逸人缀清藻，前哲留篇翰。” 清 钱谦益 《刑科给事中薛大中授征仕郎》：“在昔 三原 ，粤有前喆，奏牘流播，炳若丹青。” 淑气(1).温和之气。 晋 陆机 《悲哉行》：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。” 唐 柳道伦 《赋得春风扇微和》：“青阳初入律，淑气应春风。” 宋 朱淑真 《冬至》诗：“黄鐘应律好风吹，阴伏阳升淑气回。”《白雪遗音·马头调·消魂二月》：“消魂二月春光明媚，淑气阵阵催。” (2).指天地间神灵之气。《旧唐书·音乐志四》：“祥符淑气，庆集柔明。” 明 郑仲夔 《耳新·蔼吉》：“劲骨干霄，品业兼擅，非钟川岳之淑气者不能。” 余寒大寒之后尚未回暖时的寒气；残馀的寒气。 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之一：“涧道餘寒歷氷雪，石门斜日到林丘。” 宋 陆游 《小舟游西泾度西冈而归》诗：“小雨重三后，餘寒百五前。” 沙汀 《淘金记》十四：“等到早上的余寒退了，寡妇全家人便都从内室里走出来，散坐在太阳下面。” 当天(1) 同一天 你可以当天回来 (2) 就在那一天 他当天就走了 |
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