古诗 | 偈颂一百五十首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释心月 |
释义 | 偈颂一百五十首原文以大圆觉,为我伽蓝。过去诸佛罪不重料,见在菩萨理无曲断。 未来学人,咄,切忌草里辊。 诗词问答问:偈颂一百五十首的作者是谁?答:释心月 参考注释大圆(1).亦作“ 大圜 ”、“ 大员 ”。谓天。《管子·心术下》:“能戴大圆者,体乎大方;镜大清者,视乎大明。”《吕氏春秋·序意》:“爰有大圜在上,大矩在下。” 高诱 注:“圜,天也;矩,方,地也。”《淮南子·俶真训》:“是故能戴大员者履大方。” 高诱 注:“言能戴天履地之道。” 唐 陈子昂 《堂弟子文墓志铭》:“大圆苍苍,大方茫茫。贤圣同此,尔之何伤。” 鲁迅 《哀范君》诗之三:“大圜犹茗艼,微醉合沉沦。” (2).数学名词。球体被通过球心的平面所截得的圆。 (3).指银元。 康有为 等《上清帝第二书》:“我宜自铸银钱……但患经费不敷,未能扩充以铸大圆耳。” 为我战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与,悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》:“ 杨子 取为我,拔一毛而利天下,不为也。” 伽蓝梵语僧加蓝摩的略称,意译“众园”或“僧院”。佛教寺院的通称 我不如走到伽蓝殿中,问个终生的吉凶。——《英烈传》 过去(1) (2) 用在动词后,表示反面对着自己 他把书翻过去,看书背面的价格 (3) 用在动词后,表示失去原来正常的状态 他气得昏死过去 (4) 用在动词后,表示通过 你这么不讲面子,可太说不过去了 (5) 用在动词后,表示离开或经过所在的地方(车从我身边开了过去) (6) 用在形容词后,表示超过,多与“得”或“不”连用 你怎么也凶不过去她 见在(1).尚存;现今存在。《史记·齐悼惠王世家》:“且 代王 又亲 高帝 子,於今见在,且最为长。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》:“ 明皇 因于此地造寺,而名 荷泽 焉。寺今见在。”《二刻拍案惊奇》卷十二:“ 晦翁 喝道:‘分明是他家旧坟,你倚强夺了他的,石刻见在,有何可説?’” (2).现时;现在。 唐 元稹 《悟禅》诗:“近见新章句,因知见在心。”《明史·朱赓传》:“礼部主事 郑振先 遂劾 賡 十二大罪,且言 賡 与 一贯 、 锡爵 为过去、见在、未来三身。” 清 龚自珍 《正<大品弥陀经>魏译》:“若十方,若过去世,若见在世,若未来世,无一色非我愿者,无一香非我愿者。” 菩萨(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者 (2) 泛指佛 (3) 泛指某些神 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》 (4) 比喻心肠慈善的人 曲断(1).谓由下层决断公事。曲,乡曲。《商君书·靳令》:“行治曲断,以五里断者王,以十里断者强,宿治者削。” (2).枉法判决。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二:“法曹曲断,府司科罪。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》:“至於官徇私而曲断,吏受賕而寝阁……其害又难以枚举也。”《三宝太监西洋记》第九十回:“他枉刀杀了我们,你怎么替他们曲断?” 未来学研究未来的综合性学科。主要研究现代工业和科学技术发展对人类社会带来的影响,探索未来几十年社会的发展前景。研究范围涉及人类社会的各个领域。具有世界性、高度综合性、远期战略性的特征。 切忌禁忌;千万不要 |
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