| 古诗 | 无梦令 赠纪散人 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 无梦令 赠纪散人原文悟彻人生几能。＊了满头虱虮。 乐道处真常，十二时中炼己。 炼己。 炼己。 做个神仙纲纪。 诗词问答问：无梦令 赠纪散人的作者是谁？答：马钰 参考注释悟彻完全领会 悟彻错误 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 头虱常见的一种虱子( Pediculus humanus capitis ),寄生于头皮,产卵于头发上 乐道喜欢谈论 他总津津乐道地谈论这件事 真常释道用语。真实常住之意。《楞严经》卷十三：“性真常中，求於去来，迷悟生死，了无所得。” 唐 吕岩 《敲爻歌》：“达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“夫释道之书，以真常为性，以清浄为宗，神而明之，存乎其人。” 清 黄宗羲 《＜翁元铠禅师语录＞序》：“出其语録读之，絶去枝蔓，独露真常。” 十二时(1).古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。 (2).犹言一昼夜，全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗：“鸟道一千里，猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》：“十二时中，莫欺自己。” (3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。 (4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 纲纪(1) 治理 经纬阴阳,纲纪万物。——《镜花缘》 (2) 法律制度 王室荡无纲纪,甚至下堂而见诸侯。——元·佚名《秦并六国平话》 朝政崩坏,纲纪废弛。——《汉书·王莽传上》 (3) 纲要;提纲 法言却烛下握笔,略记纲纪。——《切韵·序》 |
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