古诗 | 灵岩 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 赵师秀 |
释义 | 灵岩原文忽有千岩聚,禅宫得土悭。古来云是海,天下别无山。 久立增寒思,初看损壮颜。 曾闻斤石剥,夜落半空间。 诗词问答问:灵岩的作者是谁?答:赵师秀 参考注释禅宫僧人所住的房屋;寺院。 唐 储光羲 《题虬上人房》诗:“禪宫分两地,释子一为心。” 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗:“龙钟一老翁,徐步謁禪宫。” * 《和 * 过五台山》:“禪宫寥落乱飞鸦,扫地出门罪佛也。” 古来自古以来 古来如此 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》 试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》 云是如此。《文选·陆厥<奉答内兄希叔>诗》:“徂落固云是,寂蔑终始斯。” 张铣 注:“言人死固亦如是寂寞。” 天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 久立(1).长久站立。《礼记·乐记》:“久立於缀,以待诸侯之至也。”《法苑珠林》卷二一:“朕年老,不堪久立,可令有司造坐像形相,使其同立。” (2).长期存在。《汉书·刑法志序》:“爱待敬而不败,德须威而久立,故制礼以崇敬,作刑以明威也。” 壮颜少壮时的容颜;壮美的容颜。 明 高启 《秋日山中》诗:“壮颜岂草木,憔悴同此时。” 明 何景明 《送王梦弼之高邮》诗:“南窜随春色,东行识壮颜。” 斤石喻估算。《三国志·魏志·贾诩传》“ 太祖 不从,军遂无利” 南朝 宋 裴松之 注:“ 魏武 后克平 张鲁 , 蜀 中一日数十惊, 刘备 虽斩之而不能止,由不用 刘曄 之计,以失席卷之会,斤石既差,悔无所及。” 空间与时间相对的一种物质存在形式,表现为长度、宽度、高度。也指数字空间、物理空间与宇宙空间 |
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